愼忌論
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2023-12-06 05:29
愼忌論
夫氣之爲理也,納而難固,吐而易竭。難固須保而使全,易竭須惜而勿泄。眞人曰:學道常如憶朝餐,未有得之者,惜氣常如惜面皮,未有不全者也。又曰:若使惜氣常如一身之先急,吾少見於枯悴矣。其於交接言笑,務宜省約;運動呼叫,特須調緩;觸類愛愼,方免所損矣。
夫人之爲性也,與天地合體,陰陽混氣,皮膚骨髓,藏府榮衛,呼吸進退,寒暑變異,莫不均乎二儀,應乎五行也。是知天地否泰,陰陽亂焉;藏府不調,經脉之候病焉。因外所中者,百病起於風也;因内所致者,百病生於氣也。故曰:恬惔虚寂,眞氣居之,精神内守,病安從來?信哉是言也。故須知形神之性,養而全之;内外之疾,畏而愼之。素問曰:天有宿度,地有經水,人有經脉,天地和則經水安靜,寒則經水凝冱,暑則經水沸溢,風暴起,則經水波涌而隴起,或虚邪因而入客,亦猶經水之得風也。
天温日明,則人血氣淖液而衛氣揚;天寒日陰,則人血亦疑冱而衛氣沉。血氣者,喜温而惡寒,寒則冱而不流,温喜而去之。蒼天之氣清靜,則志意治,從則陽氣固,賊邪不能容,此因時之孕也。月始生,則人血氣始精,衛氣始行;月郭滿,則血氣實,肌肉堅;月郭空,則肌肉減,經絡虚,衛氣去,形獨居。是以因天時而調血氣者也。若此時犯冒虚邪,則以身之虚而逢天之虚,兩虚相感,其起至骨,入則傷五藏,故曰天忌不可不知也。
八正者,所以候八風虚邪以時至者也。八正之虚邪,避之如矢射,愼勿犯者。假令冬至之月,風從南來,爲風賊傷也,謂從其虚邪之鄉來,乃能病人也。他節仿此。陽氣者,一日而三候,平旦陽氣生,日中陽氣隆,日西陽氣己虚,氣門乃閉,是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,反此三時,形乃困薄。
乆視傷血,久卧傷氣,久立傷骨,乆行傷筯,久坐傷肉,是謂五勞所傷也。愁憂思慮則傷心,形寒飲冷則傷肺,恚怒氣逆、上而不下則傷肝,飲食勞倦則傷脾,久坐濕地强力入水則傷腎,人有五氣:喜、怒、悲、憂、恐也。怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣聚,熱則氣泄,憂則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。喜怒傷陰,寒暑傷陽,喜怒不節,寒暑過度,生乃不固。
五味所入:苦入心,辛入肺,酸入肝,甘入脾,鹹入腎。陰之生,本在五味,是故味過於酸,則肝氣以津,肺氣乃絶;味過於鹹,則骨氣勞,短肺,氣折;味過於甘,則心氣喘滿,色黑,腎不衡;味過於苦,則脾氣不濡,胃氣乃厚;味過於辛,則筋脉阻弛,精神乃央。是故謹和五味,則骨正筯柔,氣血以流,腠理以密,如是則氣骨以精。謹道如法,長有天命。多食鹹,則脉凝冱而變色;多食苦,則皮槁而毛拔;多食辛,則筋急而爪枯;多食酸,則肉胝?而唇揭;多食甘,則骨痛而髪落。此五味之所傷也。此論飲食之五味,而藥性亦有五味,服餌丸散,特宜愼之。服氣之人,不宜食辛味,何者?辛走氣,氣病無食辛也。