名與身章第四十四

名與身章第四十四

名與身孰親？

明皇曰：名者實之賔，代人徇名以亡身，設問誰親，欲令去功與名，而全其眞。○河曰：名遂則身退也。○弼曰：尚名好高，其身必疏。

身與貨孰多？

明皇曰：徇名者將以求財，財得而亡身，設問孰多，欲令擲玉毀珠，以全其和。○河曰：財多則害身也。○弼曰：貪貨無厭，其身必少。○雱曰：莊子云：足乎内外之分，辨乎榮辱之境，余嘗有言，内外兩境，雖眞僞不侔，貴賤懸絶，而常更相爲輕重，不可不察者也。失性之人，忘其不貲之有，而貪逐外物，矜攬無窮，自以爲得，而不知所取者塵穢臭腐，非可已畜之物，而所耗失沉陷者，乃吾之所以爲我者也。其爲親疏多寡之計，亦己愚甚，可不哀乎。蓋知無待於外而唯内之務，始可與語道，故顔子之賢而孔子之所稱，乃在乎樂陋巷之簞瓢，然則君子之所養，蓋可知矣。今之士非乏聰明之資，而志徇其外，外重而内輕，察其天機，已在肝膈之上，面目之間，去本遠矣，而猶欲語古人之至論，則亦見其勞而無功也。觀老子此言，若將無謂，而乃學者之至戒，修身之要務，故余因廣其意，而詳說之。

得與亡孰病？

明皇曰：問得名貨與亡名貨，孰者病其身？河曰：好得利，則病於行也。○弼曰：得多利而亡其身，何者爲病也。○雱曰：得則有，有有所不足，有而疲神耗精以守之，其病大矣。

是故甚愛必大費，

河曰：甚愛色，費精神，甚愛財，遇禍患，所愛者少，所亡者多，故言大費。

多藏必厚亡。

明皇曰：甚愛名者必勞神，非大費乎？多財貨者必累身，非厚亡乎？○弼曰：甚愛不與物通，多藏不與物散，求之者多，攻之者衆，爲物所病，故大費厚亡也。○雱曰：此必至之理，而世俗之所未悟。

知足不辱，

河曰：知足之人，給利去欲，不辱於身。○雱曰：我貴在我，何辱之有。

知止不殆，

河曰：知可止則財利不累於身，聲色不亂於耳目，則身不危殆也。○雱曰：無求於外，故常安也。

可以長乆。

明皇曰：知足者，不甚愛。知止者，不多藏，既無辱殆故可長久。○河曰：人能知止足，則福禄在己，治身者神不勞，治國者民不擾，故可長乆。

道徳眞經集註卷之六