與王處士書

與王處士書

琬啓：自去河間後，每入逆旅，輙發先生文，讀之驚歎不已。中間如藺副使、郝太僕傳、胡孺人夀序等篇，尤有卓見。琬入仕以來，數爲利禄所驅，雖亦嘗以其餘日有志經史之學，而茫乎未渉其涯，汶汶乎未測其㡳裏，此儒者之所悔恨，而賢士大夫之所屛棄不録者也。今夫通邑大都，莫不有萬家之衢，百物之肆，上自珠玉綺繡，下訖器用服食之?，煌然襍然，取之具足。於是行旅之人，挾金而求貨者，轂相交，趾相錯，祍袂相聮，各得厭其所欲而去，可謂緐且庶矣。然使游閑無資者過之，則雖㫄皇歎羨於其間，猶無益也。今琬之於經史，其識不足以窮古人之微，其才不足以逹古人之變，而又嘗以簿書役其心，徃來醻酢勞其力，朝誦夕忘，一無所得。辟諸無資之人，亦徒㫄皇歎羨於衢肆之間耳，是安能厭其所欲哉。若先生則不然，其識足以窮古人之微，其才足以逹古人之變，而且名不挂乎仕籍，身不至乎國門，凡所謂簿書醻酢之?，舉皆蕭然捭去，故能一志凝神，以求聖賢之遺緒，而陶然自樂於環堵之内。及其發爲文章，氣厚詞豐，如風雨之驟至，如日月之四燭，如尊彞俎豆之淵然邃古，而實可以利物濟用，殆亦無愧於作者矣。詩傳有之曰：干旄，賢者樂告以善道也。鄭氏謂衛文公臣子建旄乗馬數徃，見賢者於浚邑，是爲好善。故賢者有善道，則樂得而告之，情無所吝。琬既廹於公家之事，不能匍匐數百里以與先生相見，至於其才其識，俱無足取，而區區好善之心，猶欲自比於干旄之大夫。願先生有以告我而無吝也。