湖南文徵序

湖南文徵序

吾友湘潭羅君硏生以所編籑湖南文徵百九十卷示余，而屬爲序其端。國藩?甚，齒又益衰，奚足以語文事。竊聞古之文，初無所謂法也。易書詩儀禮春秋諸經，其體勢聲色，曾無一字相襲。卽周秦諸子，亦各自成體，持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。後人本不能文，强取古人所造而摹擬之，於是有合有離，而法不法名焉。

若其不俟摹擬，人心各具，自然之文，約有二端：曰理，曰情，二者人人之所固有。就吾所知之理，而筆諸書而傳諸世，稱吾愛惡悲愉之情，而綴辭以達之，若剖肺肝而陳?策，斯皆自然之文。性情敦厚者類能爲之，而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自羣經而外，百家箸述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多悱惻感人之言，而其弊常豐縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語，卽議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，閒以婀娜之聲，歴唐代而不改。雖韓、李銳志復古，而不能革舉世駢體之風。

此皆習於情韻者類也。宋興旣久，歐陽、曾、王之徒，崇奉韓公，以爲不遷之宗。適會其時，大儒迭起，相與上探鄒魯，硏討微言，羣士慕效，類皆法韓氏之氣體，以闡明性道。自元明至　聖朝康雍之閒，風會略同，非是不足與於斯文之末，此皆習於義理者類也。

乾隆以來，鴻生碩彥，稍厭舊聞，別啟涂軌，遠搜漢儒之學，因有所謂考據之文，一字之音訓，一物之制度，辨論動至數千言。曩所稱義理之文，淡遠?樸者，或屏棄之，以爲空疏不足道，此又習俗趨嚮之一變已。

湖南之爲邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，羣苗所萃，葢亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原岀於其閒，離騷諸篤，爲後世言情韻者所祖。逮乎宋世，周子復生於斯，作太極圖說、通書，爲後世言義理者所祖。兩賢者皆前無師承，創立高文，上與詩經、周易同風，下而百代逸才，舉莫能越其範圍，而况湖湘後進沾被流風者乎。玆編所錄，精於理者葢十之六，善言情者約十之四，而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據之文，蒐集極少，前哲之倡導不宏，後世之欣慕亦寡。硏生之學，稽說文以究達詁，箋禹貢以晰地志，固亦深明考據家之說。而論文但崇體要，不尙繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子愼於擇術之道歟。