與人論諌書杜牧

與人論諌書杜牧

某踈愚怠墮，不識機括，獨好讀書，讀之多矣。毎見君臣治亂之間，興亡諌諍之道，遐想其人，䑛筆和墨則兾人君，一悟而至于治平，不悟則烹身㓕族。唯此二者，不思中道。自秦漢巳來，凡千百輩，不可悉數。然怒諌而激亂生禍者，累累皆是。納諌而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險，指射醜惡，致使然也。夫迂險之言，近於誕妄，指射醜惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上，是以諌殺人者，殺人愈多，諌畋獵者，畋獵愈甚，諌治宫室者，宫室愈崇，諌任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諌者一?是非，一決怒氣耳，不論其他，是以毎於本事之上尤增飾之。今有兩人道未相信，甲謂乙曰：汝好食某物，愼勿食，果更食之必死。乙必曰：我食之乆矣，汝爲我死，必倍食之。甲若謂乙曰：汝好食某物，第一少食，苟多食必生病。乙必因而謝之減食。何者？迂險之言則欲反之，循常之說，則必信之。此乃常人之情丗多然也。是以因諌而生亂者，累累皆是也。漢成帝欲御樓舩，過渭水，御史大夫薛廣德諌曰：冝從橋，陛下不聽；臣自刎，以血汚車輪，陛下不廟矣。上不說。張猛曰：臣聞主聖臣直，乗舩危，就橋安；聖主不乗危，御史大夫言可聽。上曰：暁人不當如是耶？乃從橋。近者寳曆中，敬宗皇帝欲幸驪山，時諌者至多，上意不決。拾遺張權輿伏紫宸殿下，叩頭諌曰：昔周幽王幸驪山，爲犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國亡。玄宗皇帝宫驪山而禄山亂，先皇帝幸驪山而享年不長。帝曰：驪山若此之凶耶？我冝一往以驗彼言。後數日，自驪山廻，語親倖曰：叩頭者之言，安足信哉！漢文帝亦謂張釋之曰：卑之無甚高論，令可行也。今人平居無事，友朋骨肉切磋規誨之閒，尚冝旁引曲釋，亹亹繹繹，使其樂去其不善，而樂行其善。況今君臣尊卑之間。欲因激切之言。而望道行事治者乎。故禮稱五諌。而直諌爲下。前數月見報。上披閣下諌䟽。錫以幣帛。僻左且逺。莫知其故。近於遊客處。一睹閣下諌草。明白辯婉。出入有據。吾君聖明。冝爲動心。數日在手。味之不足。且抃且慰。三者交并。不能自止。吾君聞諌，旣且行之。仍復寵錫，誘能諌者。斯乃堯舜禹湯文武之心也。聞於逺地，冝爲吾君抃也。閣下以忠考文章立於朝廷。勇於諌。而且深於其道。果能輔吾君而光丗德。某承閣下之厚愛，兾於異時。資閣下之知以進尺寸，能不爲閣下之喜復自喜也。吾君今日披一䟽而行之，明日聞一言而用之，賢才忠良之士，森列朝廷，是以奮起志慮，各盡所懷，則文祖武宗之業，窮天盡地，日出月入，皆可掃洒以復厥初。某縱不得效用，但於一官一局，筐篋簿書之閒，活妻子而老身命焉。作爲歌詩，稱道仁聖天子之所爲治，則爲有餘，能不自慰？故獲閣下之一䟽，抃喜慰三者交并，眞不虚也。冝如此也，無因面讃其事，書紙言誠，不覺繁多。某再拜。