因擒鬼章論西羌夏人事宜劄子

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2023-12-07 00:04

因擒鬼章論西羌夏人事宜劄子

元祐二年九月八日,

翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀蘇軾劄子奏。臣竊見近者熈河路奏生擒鬼章,百官稱賀,中外同慶。臣愚無知,竊謂安危之機,正在今日。若應之有道,處之有術,則安邊息民,必自是始。不然,將驕卒惰,以勝爲災,亦不足怪。故臣區區欲乞陳前後致宼之由,次論當今待敵之要,雖狂愚無取,亦臣子之常分。

昔先帝 用兵累年,雖中國靡然,夏人困折,亦幾於亡。橫山之地,㳂邊七八百里不敢耕者至二百餘里,歳賜旣罷,和市亦絶,虜中疋帛至五十餘千,其餘老弱轉徙,牛羊墮壞,所失蓋不可勝數。飢羸之餘,乃始?塞。當時執政大臣,謀之不深,因中國厭兵,遂納其使,毎一使賜予?易,無慮得絹五萬餘疋,歸鬻之,其直疋五六千。民大恱,一使所獲,率不下二十萬緡。使五六至,而累年所罷歳賜,可以坐復,旣使虜因吾資以德其民,且飽而思奮。又使其窺我厭兵欲和之意,以爲欲戰欲和,權皆在我,以故輕犯邊陲。利則進,否則復求和,無不可者。若當時大臣因虜之請,受其詞不納其使,且詔邊臣與之往返商議,所獲新疆,取捨在我,俟其詞意屈服,約束堅明,然後納之,則虜雖背恩反覆,亦不至如今日之速也。虜雖有易我意,然不得西蕃解仇結好,亦未敢動。夫阿里骨,董氊之賊臣也,挾契丹公主以弑其君之二妻,董氊死,匿䘮不發。逾年衆定,乃詐稱嗣子,僞書鬼章、温溪心等名以請于朝。當時執政,若且令邊臣審問鬼章等,以阿里骨當立不立,若朝廷從汝請,遂授節 阿里骨眞汝主矣,汝能臣之如董氊乎?若此等無詞,則是諸羌心服。既立之後,必能統一都部,吾又何求?若其不服,則釁自彼生,爵命未下,曲不在吾。彼既一國三公,則吾分其恩禮,各以近上使額命之。鬼章等各得所欲,宜亦無患。當時執政不深慮此,專以省事爲安,因其妄請便授節。阿里骨自知不當立,而憂鬼章之討也,故欲借力於西夏以自重,於是始有解仇結好之謀,而鬼章亦不平。朝廷之以賊臣君我也,故怒而盗邊;夏人知諸羌之叛也,故起而和之。此臣所謂前後致宼之由,明主不可以不知者也。雖旣往不咎,然可以爲方來之鑒。

元昊夲懷大志,長於用兵,諒祚天付兇狂,輕用其衆,故其爲邊患,皆歷年而後定。今梁氏專國,素與人多不恊,方内自相圖,其能以創殘呻吟之餘乆與中國敵乎?料其姦謀,蓋非元昊、諒祚之比矣。意謂二聖在位,恭黙守成,仁恕之心,著於逺邇,必無用武之意,可肆無厭之求。蘭、會諸城,鄜延五寨,好請不獲,勢脅必從,猖狂之後,求無不獲,計不過此耳。今者竊聞朝廷降詔諸路,救勵戰守,深明逆順曲直之理,此固當今之急務,而詔書之中,亦許夏人之自新。臣切以謂開之太易,納之太速,曾未一戰,而厭兵欲和之意已見乎外,此復蹈前日之失矣,臣甚惜之。今旣聞鬼章之捷,或漸有?塞之謀,必將爲恭很相半之詞,而継之以无厭之請。若朝廷復納其使,則是欲戰欲和,權皆在虜。有求必獲,不獲必叛。雖媮一時之安,必起无窮之釁。故臣願明主斷之於中,深詔大臣密敕諸將,若夏人欵塞,當受其詞而却其使。然後明敕邊臣以夏人受恩不貲,無故犯順。今雖?塞,反覆難保。若實改心向化,當且與邊臣商議。苟詞意未甚屈服,約束未甚堅明,則且却之,以示吾雖不逆其善意,亦不汲汲求和也。彼若心服而來,吾雖未納其使,必不於往返商議之間,遽復盗邊。若非心服,則吾雖蕩然開懷,待之如舊,能必其不叛乎?今歳涇原之入,豈吾待之不至邪但使吾兵練士飽,斥候精明,虜無大獲,不過数年,必自折困,今雖小勞,後必堅定。此臣所謂當今待敵之要,亦明主不可以不知者也。

今朝廷意在息民,不憚屈巳,而臣献言,乃欲艱難其請,不急於和,似與聖意異者。然古之聖賢,欲行其意,必有以曲成之,未嘗直情而徑行也。將欲翕之,必固張之;將欲取之,必固予之。夫直情而徑行,未有獲其意者也。若權其利害,䆒其所至,則臣之愚計,於安邊息民必乆而固與聖意?無小異。然臣竊度朝廷之間,似欲以畏事爲無事者,臣竊以爲過矣。夫爲國不可以生事,亦不可以畏事,畏事之弊與生事均。譬如無病而服藥與有病而不服藥,皆可以殺人。夫生事者,無病而服藥也;畏事者,有病而不服藥也。乃者阿里骨之請,人人知其不當予,而朝廷予之,以求無事。然事之起乃至於此,不幾於有病而不服藥乎?今又欲遽納夏人之使,則是病未除而藥先止,其與幾何?臣於侍從之中,受恩至深,其於委曲保全,與衆獨異,故敢出位,先事而言,不勝恐悚待罪之至。取 進止。

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