服元氣法

服元氣法

服元氣於氣海。氣海者。是受氣之初。傳形之始。當臍下三寸是也。嬰兒誕育時。惟臍帶與母胞相連。其帶空中如管。則傳氣之所形。從此漸凝結也。人欲長生。必修其本。樹欲滋榮。必固其根。人不知根本。外求修助。萬無一成。氣海者。與腎相連。屬壬癸水。水歸於海。故名氣海。氣以水爲母。水爲陰。陰不能獨生成。必以陽相配。心屬南方丙丁火，是盛陽之主，旣知氣海以心守之，陽旣下臨，陰即上報，是以化爲雲霧，蒸薫百骸九竅，無所不達，亦能爲津液，如甘雨以潤草木，正氣流行，他氣自匿，用久轉微，意思則久矣。初用與巳成，不得同年而語。凡氣困者，身皆有疾，沉結在内，或醫藥不能療，尤須精誠，併去外想，閉氣於氣海，以手於臍下候之，氣應之，候衝容如喘如觸，或鳴或痛，如掣，如物動於掌下，亦須靜候之，兼以目下注，是陽氣照陰，陰氣騰上，又能爲津液也。如此久久，鼻中喘息，都無出入，祗覺氣海中時動用耳。初用意時。須平臥去枕。小努氣海。便得滿腹作意勿令至心肺。至即心悶妨塞。即不能下照。下照是心守海也。良久。元氣遍身無處不暖。毎關節皆難通。若至腰關。尤難過之。當稍以氣閉努之三兩間。突然便過。過後即氣常至腰踵。莊子云。息之以踵是也。已後筋骨常欲動用，毎動有聲，是氣到無擁，常能如此，長生道也。竊用其道，不授口訣，反受其病。凡欲鼔腹，不在入氣是要訣。欲過腰關，當側臥，縮兩脚，兼拳兩手，偃腰極努如此，即不覺通也，不然終成閉塞。若能常用不絶，

雖在衆中宻爲之，用心令熟，外事不擾，尤爲佳也。若隔上并頭面間有疾處，即上攻之，㝷常即下至踵及氣海中，微微用之，息自消矣。久候液當滿口，如逆喫物下消，用之隨盡。毎用氣後，必須微調息使散，若不散，他日爲瘡腫，終不爲佳，須先以意在疾處攻擊之，徐徐用音與擊令散。疾差已後，即不得注令畱滯，當遣通遍身微微如霧露，是其常也。收散俱歸海中。閉目爲想，開口爲存，存則不專乃著，著則氣滯。覺應則止謂之常，覺覺而味謂之滯，候應專靜謂之守，流液滿口謂之報，報與應一也。朝飲少酒，暮食少麵，不可多之。