與歸元恭書二

與歸元恭書二

昨足下與僕辨太僕?集誤䖏，指示甚悉，僕已草草作荅。繼而有友人至，傳述一葉生之言，以爲足下盛怒。僕聞之若負芒刺，且慙且悔，思有以自解於足下。足下自謂失之踈畧爲過，而謂從祖悍然不顧為故。夫賢從祖塗乙太僕之文，足下亦塗乙太僕之文，而又刪移其兩篇為一篇。立說雖不同，而所以塗乙則一也。孰爲故，孰爲誤，有能辨之者否？孰爲悍然，孰爲非悍然，又有能辨之者否？竊恐咎繇復生，亦不易聽此訟也。是故願足下無怒也。使僕之言非，而足下為是，則議論之譸張，學術之紕?，天下後世必有代足下攻僕者，足下雖不怒可也。使足下是者，已什之九矣，而或猶有纎豪之?，未經塗墐，則僕雖不言，天下後世必有言之者。人主尚不能監?足下，區區一布衣，豈能盡箝士大夫之口㦲？足下雖怒，猶無益也。是故願足下無怒也。方賢從祖輩下筆之時，度其心必不肯退。然自省其悖謬也，必曰如此則詞優。如此則義順。亦如足下所謂不可假?者也。由今觀之。詞果優乎。義果順乎。果當假?乎。不當假借乎。足下可以少鑑矣。足下不?假?於僕爲直爲諒爲多聞。僕所願終身受教者也。若不肯假?太僕之文。而必欲塗乙之。刪移之，以自行其臆，大乖信以傳信，疑以傳疑之道。其毋乃失之太敢乎。是故願足下無怒也。足下於太僕則曾孫也，而刪移塗乙其文。於賢從祖輩族孫也，而醜詆其悍然不顧，則皆以爲當然。若僕於足下，一故人耳。既讀新刻，方深訝足下力攻賢從祖之短，而又躬自蹈之，思欲成就足下之美，不得已稍效一言於左右，行止從違，惟命是聽。顧遽詬之曰戇，斥之曰杜?曰取笑，炰烋觗觸，盛傳道路之口，何其不恕之甚也。是故願足下無怒也。太僕之文，天下後世之文，非一人一家所得私而有也。僕私淑太僕有年，寜得罪於足下，不欲得罪於太僕。語曰：有爭氣者勿與辨。新刻中疑義甚多，自今以徃，不敢更攖足下之怒，當準考亭楚辭辨證、韓文考異例，別爲一書，孤行於世耳。琬再拜。