與人箋

與人箋

諉檢各件，敬檢上。靑海本番地也，番子是吐谷渾之裔，唐以前實强，後少弱，亦不失爲大國。一見逐於正德間之蒙古阿尔秃斯，再見逐於　國初衛拉特固實汗，三見逐於三傳之羅卜藏丹津。羅卜藏丹津者，叛世宗朝，以覆固實祀，故今之靑海和碩特，則並非固實嫡種矣。今和碩特二十有一旗，是不從羅卜藏丹津叛者，其餘喀尔喀一旗，輝特三旗，土尔扈特四旗，皆以雍正末、乾隆初陸續徙往，以地未實，故與和碩特分居。番子故地。天道好還，强弱迭代。今番子之事，必聲言報先世之仇，名近正，力近强，必非各旗所能禦。湟中諸旗距番遠，尙可自活，河北之帳必危。自然之勢也。聖者貴因天運之自然。矧番子未嘗獲罪　天朝。古未有外夷自相爭掠。而中朝代爲之用兵者。且蒙古亦何可令之强。强卽弗恭順。傳曰。狧糠及米。羅卜藏丹津之前事。可爲之續邪。番人蒙古皆信佛。大喇嘛察罕諾門汗一旗最富盛，貧番子往往賴其牛羊以活。喇嘛位號在西藏達賴之下，并在漠北哲卜尊丹巴之下，僅與後藏班禪比。若朝廷許進其位號，許造庿宇，必肯出力以佛法，兩勸而兩罷之，不調一兵，不費一粟，以外夷和外夷，智之魁也。今兵力物力，皆非開邊釁之會。克則殺機動，不克則何以收事之局於事前。思之。惟大喇嘛雖富而弗傳子。雖有功而無後患無事則無患，有事則可用。此列聖尊崇黄教微指也。走雖明習，何敢妄論邊事。承咨采再四、故條出大槩，以附直而勿有之義。其地形道里各件、程府丞昔歳開斜方而得之者，想明核，走處僅一分，覽畢當見還也。不儩。壬午十一月八日。