中篇

中篇

凡言水銀可以爲金丹者，妄人也。言朱砂可以駐年者，不知道也。以不知道，或妄人之言，去眞逺矣。朱汞者，姹女之別名。砂者，鉛中之至寳。丹經所謂砂汞者，此其眞訣也。且鉛中有砂汞，猶人之有情性。情性於人，非外物也。砂汞於鉛，非外類也。三一之道，修情合性，然後可以歸根復朴矣。金液之術，以金養汞，然後可以返魂還元矣。若引外物爲情，則性不可合。以水銀代汞，則鉛不可親。性不可合三宫，其可固乎。鉛不可親八石，其能妙乎。夫言八石，是三五更名。故參同契云：名者以定情，字者以縁性。言金來歸本性，乃得稱還丹。又曰：性主處内，立置鄞鄂。情主營外，垣築城郭。是以砂汞者，鉛之情性。元氣者，人之根本。金主營外，故謂之情。汞主治内，故謂之性。以金制汞，推情合性之義也。含精養神，修性合眞之道也。又曰：龍呼於虎，虎吸其精，兩相飲食，俱相貪榮。謂東方甲乙木，青龍也。西方庚辛金，白虎也。龍爲情，虎爲性，情性相依，還返之義也。古歌曰：束身歛魂充虎飢，虎來噉食生髓脂。則呼吸之理可明矣。又曰：太陽流珠，當欲去人。卒得金華，轉而相因，化爲白液，凝而正堅。金華先唱，有頃之間，解散爲水，馬齒欄干。陽乃往和，情性自然。是知立乾坤，運水火，應天符，合三才，然後得爲之丹砂矣。妙言至徑，大道至簡。譬如造化之於萬物，非能大巧，使其青黃赤白，一一之相類乎。是禀性合眞，自然之理也。若以丹砂木精，得金乃幷。又曰：白馬牙，好丹砂。又曰：㓗白見寳，可造黄金。此者皆非人間朱砂水銀之所爲也。若以人間朱砂水銀爲之，有頃之間，當爲白煙矣，又焉得解散爲水，馬齒欄干乎。明者省之，可以一言而得術士之眞僞耳。術士可得，則正性不惑。正性不惑，則與道日親，而根本自正，豈假外名遺俗，絶粒丹壑，然後希遇哉。故再叙情性，原其砂汞，重解先聖指象立喻之意，諒母結於後賢也。