種徳堂記

種徳堂記

君子之種徳，猶農夫之種榖，視地肥磽而糞之，時其蚤晚而藝耨之。凡豐草稂莠、螟?賊蝝之為苗害者，必謹耰耡錢鏄祈禳而務去之。人徒見其秋而穫，冬而蔵，養老而長㓜，渇飲而飢食，生生而不匱，而不知其終?之勤曽，不以水旱凶菑而輟其来耜也。故曰：居一?種之以榖，十?樹之以木，百?来之以徳。盖人非榖無以為食，非木無以備器用，非徳無以遺子孫。故種徳非君子不能，而君子有貴有賤，有顯有隐，其跡雖不同，而其?以遺子孫則一而巳。?世祖皇帝以好生之徳涵煦六合，時則用帷幄儒臣，而㕘以黄帝雷公之術，施鑱石鍼剌以濟人之夭死，天下號為神人者，故内翰廣平竇文正公其人也。㳺其門者曰金華王鏡潭氏，小心謹畏，十有六年而始得傳其術。及其倦逰歸江南，銳意以活人為事。囙即蘭臯?隐，扁其堂曰種徳。雖浮湛里閈，不事造請，然人以疾求之者日衆，間近之旁郡㦯逺，則過浙水西，户外之屨?至，輒無?容，竇氏之學遂大行東南，不問貴賤，皆曰王鏡潭，今之竇公也。盖鏡潭之業既精，而䖏心尢不苟。惟精也，故能活人，惟不苟也，故以徳自許。余雖不及識鏡潭，幸嘗辱與其子珎國瑞逰見其按滎腧，辨脉絡，引鍼?艾，以療人之疾，往往萎者?，僂者伸，噢咻呻吟者更?焉以㤗。猶農之茀豊草，薙稂莠，祛蟊賊，除螣蝝，而嘉榖之頴者實堅者好焉。然後知鏡潭之後有人，而竇氏之傳未艾也。且竇公以術而顯，鏡潭以術而隐，其活人雖巳衆，然身不都好爵。口不享厚禄。出不乗髙車。居不御華卷。其?以遺子孫者安在。君子曰。厚施而不食其報必有興者。嗚呼。王氏其可量㢤。國瑞俾余為之記。乃推夲其先世之?以遺子孫者?之詩云。子子孫孫。勿替引之。敢申以為國瑞告云。