相和六引

相和六引

古今樂録曰：張永技録，相和有四引：一曰箜篌引，二曰商引，三曰徵引，四曰羽引。箜篌引歌瑟調，東阿王辭。門有車馬客行置酒篇，竝晉宋齊奏之。古有六引，其宮引、角引二曲闕。宋唯箜篌引有辭，三引有歌聲，而辭不傳。梁具五引，有歌有辭。凡相和，其器有笙、笛、節歌、琴、瑟、琵琶、筝七種。箜篌引　　　　　　　　李　賀，一曰公無渡河。崔豹古今注曰：箜篌引者，朝鮮津卒霍里子髙妻麗玉所作也。子髙晨起刺船，有一白首狂夫，被髪提壺，亂流而渡。其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當奈公何！聲甚悽慘，曲終，亦投河而死。子髙還，以語麗玉，麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰箜篌引。又有箜篌謡，不詳所起，大略言結交當有終始，與此異也。公乎公乎，提壺將焉如？屈平沉湘不足慕，徐衍入海誠爲愚。公乎公乎，牀有菅席盤有魚。北里有賢兄，東隣有小姑。隴畆油油黍與葫，瓦甒濁醪蟻浮浮。黍可食，醪可飲，公乎公乎其奈居。被髪奔流竟何如，賢兄小姑哭嗚嗚。公無渡河　　　　　　　劉孝威

請公無渡河，河廣風威厲。檣偃落金烏，舟傾沒犀枻。紺葢空嚴祀，白馬徒牲祭。衘石傷寡心，崩城掩孀袂。劒飛猶共水，魂沉理俱逝。君爲川后臣，妾作江妃娣。同前　　　　　　　　　張正見

金堤分錦纜，白馬渡蓮舟。風嚴歌響絶，浪湧榜人愁。棹折桃花水，帆横竹箭流。何言沉璧處，千載偶陽侯。同前　　　　　　　　　李　白

黄河西來決崑崙，咆吼萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟，大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風沙。被髪之叟狂而癡，清晨徑流欲奚爲？旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。虎可搏，河難憑，公果溺死流海?。有長鯨白齒若雪山。公乎公乎，挂骨於其間，箜篌所悲竟不還。同前　　　　　　　　　王　建

渡頭惡天兩岸逺，波濤塞川如疊坂。幸無白刃驅向前，何用將身自棄捐。蛟龍嚙屍魚食血，黄泥直下無青天。男兒縱輕婦人語，惜君性命還湏取。婦人無力挽斷衣，舟沉身死悔難追，公無渡河公自爲。同前　　　　　　　　　溫庭筠

黄河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。龍伯驅風不敢上，百川噴雪髙崔嵬。二十五絃何太哀，請公勿渡立徘徊。下有狂蛟鋸爲尾，裂帆截棹磨霜齒。神錐鑿石塞神潭，白馬䟃?赤塵起。公乎躍馬揚玉鞭，滅沒髙蹄日千里。同前　　　　　　　　　王　叡

濁波洋洋兮凝曉霧，公無渡河兮公苦渡。風號水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。浪擺衣裳兮隨歩沒，沉屍深入兮蛟螭窟。蛟螭盡醉兮君血乾，推出黄沙兮泛君骨。當時君死妾何適，遂就波瀾合魂魄。願持精衛衘石心，竆取河源塞泉脉。宮引　　　　　　　　　沈　約

晉書樂志曰：五聲宮爲君，宮之爲言中也，中和之道，無往而不理焉。商爲臣，商之爲言彊也，謂金性之堅彊也。角爲民，角之爲言觸也，謂象諸陽氣觸物而生也。徵爲事，徵之爲言止也，言物盛則止也。羽爲物，羽之爲言舒也，言陽氣將復，萬物孳育而舒生也。是以聞宮聲。使人溫良而寛大，聞商聲使人方廉而好義，聞角聲使人惻隱而仁愛，聞徵聲使人樂養而好施，聞羽聲使人恭儉而好禮。隋書樂志曰：梁有相和五引，三朝第一奏之，陳氏因焉。隋文帝開皇中，改五引爲五音，唯迎氣於五郊，䧏神奏之。月令所謂孟春，其音角也。按古有清角清徵之流。此則當聲爲曲。即五音是也。唐書樂志曰：五郊迎氣。各以月律而奏其音。葢因隋舊制云。

八音資始君五聲。興此和樂感百精。優游律呂被咸英。同前　　　　　　　　　蕭子雲：

宅中爲君聲之始。氣和而應律生子。四宮既作。隂陽理商引。　　　　　　　　　沈　約，

司秋紀兌奏西音。激揚鍾石和瑟琴，風流福被樂愔愔。同前　　　　　　　　　蕭子雲：

君臣數九發凉風，三弦夷則白藏通，克諧候管和六同。角引　　　　　　　　　沈　約：

萌生觸發嵗在春，咸池始奏德尚仁，惉懘以息和且均。同前　　　　　　　　　蕭子雲：

蟄蟲始振音在斯，五聲六律旋相爲，韶繼夏盡備咸池徵引　　　　　　　　　沈　約

執衡司事宅離方。滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆。同前　　　　　　　　　蕭子雲，朱朙在離日長至，候氣而動徵爲事，六樂成文從之備。羽引　　　　　　　　　沈　約

玄英紀運冬冰折。物爲音本和且悅，竆髙測深長無絶。同前　　　　　　　　　蕭子雲：

其音爲物登玄英，制畱循短位濁清，惟皇創則和且平。