道德眞經集註卷之九

道德眞經集註卷之九

明皇河上公王弼王雱註

大國者下流章第六十一

大國者下流。

河曰：治大國當如居下流，不逆細微。○弼曰：江海居大而處下，則百川流之。大國居大而處下，則天下流之。故曰大國下流也。雱曰：如江海之於百谷。

天下之交。

明皇曰：下流者，謙德也。大國當下流開納，則天下之人交至也。○河曰：大國天下士民之所交會也。○弼曰：天下之所歸會者也。

天下之牝。

河曰：牝者，陰類也。柔謙和而不愠也。○弼曰：靜而不求，物自歸之。○雱曰：當以雌靜受物，一本天下之交字。

牝常以靜勝牡，

河曰：女所以屈於男，陰勝陽以安靜，下先求之也。

以靜爲下。

明皇曰：天下之人交至者，歸於謙德，則如牝以雌靜，常爲牡動所求，由以靜爲下。○河曰：陰道以安靜爲謙下。○弼曰：以其靜，故能爲下也。牝，雌也，雄躁動貪欲，雌常以靜，故能勝雄也。以其靜復能爲下，故物歸之也。○雱曰：一本云以其靜爲之下。

故大國以下小國，

弼曰：大國以下，猶云以大國下小國。

則取小國。

河曰：能謙下之則常有之。○弼曰：小國則附之。

小國以下大國，則取大國。

明皇曰：大取小，以爲臣妾。小取大，以爲援助。○河曰：此言國無大小，能執謙畜人則無過失也。○弼曰：大國納之也。

故或下以取，或下而取。

明皇曰：以者，大取小。而者，小取大。○河曰：下者謂大國以下小國，小國以下大國，更以義相取。○弼曰：言唯修卑下，然後乃各得其所。○雱曰：天性非能下人，以好爲之者，非欲取人，但天性自下人，而人自歸之者。

大國不過欲兼畜人，

河曰：大國不失下，則兼并小國而牧畜之。

小國不過欲入事人。

明皇曰：大國執謙德而下小國者，不過欲兼畜小國爲臣妾。小國贄貢賦以下大國者，不過欲入事大國爲援助。○河曰：使爲臣僕。

兩者各得其所欲，故大者宜爲下。

明皇曰：一求臣妾，一求援助，是兩者各得其所欲，然大國者常戒於滿盈，故特云大者宜爲下。○河曰：大國小國各欲得其所，大國又宜爲謙下。○弼曰：小國修下，自全而已，不能令天下歸之。大國修下，則天下歸之，故曰各得其所欲，則大者宜爲下也。雱曰：均之有取，大國以下小國，則爲樂天，樂天者道也，小國以下大國，則爲畏天畏。

樂天者勢也。