官人解第五十八
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2023-12-06 00:20
官人解第五十八
王曰:嗚呼,大師,朕惟民務官,論用有徴,觀誠考言,視聲觀色,觀隱揆徳,可得聞乎?周公曰:亦有六徴。嗚呼,乃齊以揆之。一曰:富貴者觀其有禮施,貧賤者觀其有徳守,嬖寵者觀其不驕奢,隱約者觀其不懾懼,其少者觀其㳟敬,好學而能悌,其壮者觀其廉潔,務行而勝私,其老者觀其思慎而□彊,其所不足者觀其不愉,父子之間觀其和友,君臣之間觀其忠恵,鄕黨之間觀其誠信,省其居處觀其方□,省其䘮哀觀其貞良,省其出入觀其交友,省其交友,觀其任廉。設之以謀以觀其智,示之以難以觀其勇,煩之以事以觀其治,臨之以利以觀其不貪,濫之以樂以觀其不荒。喜之以觀其輕,□之以觀其重,醉之酒以觀其㳟,從之色以觀其常,逺之以觀其不二,昵之以觀其不狎。復徴其言以觀其精曲,省其行以觀其備,此之謂觀誠。二曰方與之言以觀其志。□以淵,其器寛以悌,其色儉而不謟,其禮先人,其言後人,見其所不足,曰益者也。好臨人以色,高人以氣,賢人以言,防其所不足,?其所能,曰損者也。其貌直□□□,其言正而不私,不飾其美,不隱其惡,不防其過,曰有質者也。其貌曲媚,其言工巧,飾其見物,務其小證,以故自說,曰無質者也。喜怒以物,其色不變,煩亂以事,而志不營,深導以利,而心不移,臨懾以威,而氣不卑,曰平心而固守者也。喜怒以物,而心變易;煩亂以事,而志不治,導之以利而心遷移,臨懾以威而氣惵懼,曰鄙心而假氣者也。設之以物而數決,敬之以卒而度應,不文而辯,曰有慮者也。難决以物,難悅以守一而不可變,因而不知止,曰愚依人也。營之以物而不誤,犯之以卒而不懼,置義而不可遷,臨之貨色而不過,曰果敢者也。移易以言,志不能固,巳諾無决,曰弱志者也。順予之弗爲喜,非奪之弗爲怒,沉靜而寡言,多稽而險貌,曰質靜者也。屏言弗顧,自順而弗䕶,非是而彊之,曰始誣者也。微而能發,察而能深,寛順而㳟儉,温柔而能斷,果敢而能屈,曰志治者也。華廢而誣,巧言令色,皆以無爲有者也。此之謂考言。三曰:誠在其中,必見諸外,以其聲䖏其實。氣?生物,物生有聲,聲有剛柔、清濁好惡,咸發于聲。心氣華設者,其聲流散;心氣順信者,其聲順節;心氣鄙戾者,其聲醒醜;心氣寛柔者,其聲温和。信氣中易,義氣時舒,和氣蕳備,勇氣壮力。聽其聲,䖏其氣,考其所爲,觀其所由,以其前觀其後,以其隱觀其顯,以其小占其大,此之謂視聲。四曰:民有五氣:喜、怒、欲、懼、憂。喜氣内蓄,雖欲隱之,陽喜必見;怒氣内蓄,雖欲隱之,陽怒必見;欲氣懼氣,憂悲之氣皆隱之,陽氣必見。五氣誠于中,發形于外,民情不可隱也。喜色猶然以出,怒色薦然以侮,欲色嫗然以愉,懼色薄然以下,憂悲之色瞿然以靜。誠智必有難盡之色,誠仁必有可尊之色,誠勇必有可新之色,誠潔必有難汙之色,誠□必有可信之色。質浩然,固以安,僞蔓然,亂以煩,雖欲攺之,中色弗聽,此之謂觀色。五曰:民生則有隂有陽。人多隱其情,飾其偽,以攻其名。有隱於仁賢者,有隱於智理者,有隱於文藝者,有隱於廉勇者,有隱於交友者。如此不可不察也。小施而好徳,小讓而爭大,言願以爲質,□愛以爲忠,尊其得以攺其名,如此隱於仁賢者也。前總唱功,慮誠弗及,佯爲不言,内誠不足,色示有餘,自順而不譲,措辭而弗遂,此隱於智理者也。動人以言,竭而弗終,問則不對,佯爲不窮,□貌而有餘,假道而自順,因之□初,窮則託深,如此者,隱於文藝者也。□言以爲廉,矯厲以爲勇,内恐外誇,亟稱其說,以詐臨人,如此,隱於廉勇者也。自事其親而好以告人,飾其見物,不誠於内,?名以事親,自以名私其身,如此隱於忠孝者也。比周以相譽,知賢可徴,而左右不同,不同而交,交必重□。心說而身弗近,□□而實不至,懼不盡見於衆而貌克,如此,隱於交友也。此之謂觀隱。六曰言行不?,終始相悖,外内不合,雖有假節見行,曰非成質者也。言忠行夷,爭靡及私,□弗求及,情忠而寛,貌荘而安,曰有仁者也。事變而能治,效窮而能逹,措身立方而能遂,曰有知者也。少言以行,㳟儉以譲,有知而言弗發,有施而□弗徳,曰謙良者也。微忽之乆而可復,幽間之獨而弗克,其行亡如存,曰順信者也。貴富㳟儉而能施,嚴威有禮而不驕,曰有徳者也。隱約而不懾,安樂而不奢,勤勞而不變,喜怒而有度,曰有守者也。直方而不毀,廉潔而不戾,彊立而無私,曰有經者也。虛以待命,不召不至,不問不言,言不過行,行不過道,曰沈靜者也。忠愛以事親,驩以盡力而不回,敬以盡力而不□,曰忠孝者也。合志而同方,共其憂而任其難,行忠信而不疑,□隱逺而不舎,曰□友者也。志色亂氣,其人甚偷,進退多巧,就人甚數,辭不至,少其所不足,謀而不巳,曰僞詐者也。言行亟變,從容克易,好惡無常,行身不篤,曰無誠者也。少知而不大決,少能而不大成,規小物而不知大倫,曰蕐誕者也。規諫而不䫫,道行而不平,曰竊名者也。故曰,事阻者不夷,時□者不回,果敢者也。飾貌者不靜,假節者不平,多私者不義,揚言者寡信,此之謂揆徳。