前漢孝哀皇帝紀下卷第二十九

前漢孝哀皇帝紀下卷第二十九

荀悅

四年春正月，關東民相驚走，或持籌相與，號曰西王母籌。道中相逢，多至數千人，或披髪徒跣，斬斫門關，逾墻入屋；或乗騎奔馳，或致驛傳行，經歷郡三十六所。至京師，又聚會祀西王母，設祭於街巷阡陌，博奕歌舞。又傳言：西王母告百姓，佩此符者不死，不信我言。視戶樞中有白?，故梁州刺史杜業以中正舉。對曰：春秋災異，指象爲言語。籌者，所以記數也。民隂，水?也。水以東流爲順，走而西行，反?逆上象也。度數放逸，妄以相與，違忤民心之應也。西王母，婦人之稱。博奕，男子之事。於街巷阡陌，明离闘内與彊外也。臨衆盤樂，元陽之應也。白?，衰老之象也。體尊性弱，難治易亂，門人之所由樞其要也。君人之所由執持其要甚明著。今外戚丁、傅甚盛，皇甫、三桓，詩人所刺，春秋所譏，無以過此。指象昭昭，以覺聖朝，奈何不應也？本志以爲丁、傅所亂者小，此王太后與莽之應也。

二月，封帝太后從弟傅商爲武昌侯，太后同母弟子鄭業爲長信侯。上將封傅商，問僕射平陽侯鄭崇，諫以爲不可。因持書按出，不受詔。太后怒曰：天子反爲一臣所制。上乃下詔封商、崇以爲侍中。董賢貴寵過度，數諫，由是重得罪。毎以職事見責，發疾疽癰，欲言事，畏見罪，欲乞骸，復不敢。尚書令趙昌素害崇，知其見疏，因奏崇與外族通，疑有姦，下獄死。

荀悅曰：夫臣之所以難言者，何也？其故多矣。言出於口，則咎悔及身，舉過揚非，則有干忤之禍；勸勵教誨，則有刺上之譏。下言而當，則以爲勝巳不當賤其鄙愚。先巳而明。則惡其奪巳之明。後巳而明。則以爲順從。違下從上。則以謟䛕。違上從下。則以爲雷同。與衆共言。則以爲專美。言而淺露。則簡而簿之。深妙弘逺。則不知而非之。特見獨知。則衆以爲蓋巳雖是而不見稱。與衆同之，則以爲附隨，雖得之不以爲功。據事不盡理，則以爲專必。謙讓不爭，則以爲易。窮言不盡，則以爲懷隱。盡說竭情，則爲不知。量言而不効，則受其怨。責言而事効，則以爲固當。或利於上不利於下，或便於左不便於右，或合於前而忤於後，或應事當理，決疑定功，超然獨見，值所欲聞，不害上下，無妨左右，言立䇿成，終無咎悔。□此之事，百不一遇，其知之所見，萬不及一也。且犯言致罪，下之所難言也；怫㫖忤情，上之所難聞也。以難言之臣，于難聞之主，以萬不及一之時，求百不一遇之知，此下情所以不上通。非但君臣，而凡言百姓亦如之。是乃仲尼所以憤嘆，予欲無言也。

三月，光禄勲賈延爲御史大夫。

夏四月，天雨血。山陽湖陵廣三丈，長五丈，大者如錢，小者如麻子。京房易傳曰：佞人禄，功臣戮，厥妖天雨血。上欲封董賢，乃下詔曰：孫寵息夫躬，本因賢告東平王。遂封賢爲高安侯，孫寵爲防陽侯，躬爲宜陽侯。右師譚賜爵關内侯。

董賢，字聖卿，雲陽人。少爲太子舍人，美顔自喜。上即位見幸，出則參乗，入侍左右。旬日之間，賞賜巨萬，貴震朝廷。上嘗與晝寢，偏籍上䄂。上欲起賢未覺，不欲動賢，乃斷䄂而起。又召賢女弟爲昭儀，及賢妻並旦夕侍左右。賜賢父恭爵關内侯，爲衞尉。賢妻父爲將作大匠。爲賢起大第北闕下，重殿洞門，土木之功，窮極?巧，楹梁衣以錦繡，下至賢家僮僕，皆受上賜。及武庫禁兵，尚方珍寳，其選上等，並在賢家，乗輿所服，乃其副也。乃至東園秘器，珠?玉㭱，皆以賜賢，無不備者。又令將作大匠爲賢起冡義陵傍，内爲便房，剛栢題湊，外爲徼道，周亘數里，門闕罦罳甚盛。詔書罷苑，而以賜賢二千餘頃。賢第新成，無故，門自壞。又上乳母王阿聖亦多受恩賜，及武庫兵器。

執金吾東海母丘隆諫曰：春秋之義，家不藏甲，所以抑臣威，損私力也。不以本藏給無用，不以民力供浮費，所以别公私，示正路也。賢等便僻弄臣，恩私微妾。陛下以天下公用給其私門，舉國威器供其家備，民力分於弄臣，武兵護其微妾，非所以正四方也。孔子曰：奚取於三家之堂？臣請收還武庫。上不悅。

諌議大夫鮑宣上書曰：今朝廷無耆艾之臣，厚外親，小僮及勲賢等皆在公門省戶，陛下欲以共承天地，安海内甚難。今國家空虚，用度不足，賊盗並起，吏爲殘虐，歳增於前。民凡有七亡：水旱爲災，一亡也；縣官重賦，二亡也；貪吏取受，三亡也；豪強大姓，蚕食無厭，四亡也；苛吏徭役，農桑失時，五亡也；部落鳴鼓，男女遮列，六亡也；賊盜刼掠，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏歐殺，一死也；治獄深刻，二死也；?䧟無罪，三死也；盜賊橫殺，四死也；怨□相殘，五死也；歲惡饑饉，六死也；時氣疾病，七死也。民有七亡而無一得，欲望國富，誠難；民有七死而無一生，欲望刑措，誠難。陛下不能安之，民將安歸乎？奈何獨私外親與董賢。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵。陛下取非其官，官非其人，而欲望天悅民服，豈不難哉！孫寵、息夫躬，辨足以移衆，權足以獨立，姦人之雄，宜時罷退。外親㓜童未精通經術者，宜就師傅。急徴故大司馬傅喜使領外戚，故大司空何武、故丞相孔光、故將軍彭宣可任以政，龔勝爲司直，郡國皆愼選舉，三輔委輸大官，不敢爲姦，可大任委也。陛下前以小過退武等，海内失望。陛下尚能容無功德者甚衆，不能忍武等邪？治天下者，當用天下之心，不得自專快意而巳。上之皇天見譴，下之衆元怨恨，次有諫諍之臣，陛下雖欲自薄而厚惡臣，天地不聽也。上以鮑子都名儒，遂優容之，深納其言。後徵武等爲三公，拜宣爲司隸校尉。

後丞相光行園陵，行馳道中，宣出逢之，使吏拘止丞相，吏沒入其車馬。宣坐摧辱宰相，事下御史，至司隸，欲召捕宣，從事閉門不内。宣以拒使者不敬，下廷尉。博士弟子濟南王咸等舉幡太學下，曰：欲救鮑司隸者，立此幡下！會者千餘人守闕上書，遂免宣，抵罪，減死一等，旣免，乃適上黨。以爲其地宜畜牧，少強豪，因家焉。息夫躬上言：災異屢發，法爲兵，恐有非常之變，可遣大將軍行邊，勒武備，斬一郡守，以威四夷，用以厭異。上然之，以問丞相嘉。嘉曰：臣聞動民以行不以言，應天以實不以文。下民細微，猶不可詐，上天神明，而可欺哉！辯士見一端而妄措意，謀動干戈，設爲權變，非應天之道也。夫議政者苦其謟䛕傾險，辯慧深刻也。謟䛕則主德毀，傾險則下怨恨，慧辯則破正道，深刻則傷恩惠。惟陛下深察之。上不聽，遂欲出兵。會董賢沮躬議，以爲不可，上乃免躬官就國。未有第舍，寄居丘亭，姦人數守之。躬恐，毎立亭中祝盗。人有告躬祝詛上者，逮躬繫獄，仰天大呼，因僵地絕咽而死。躬母聖棄市，家屬徙合浦。

四月，山陽方與女子田母臺懷子。先未生三月，兒啼腹中，及生不舉，藏之陌上。三日，人過聞啼聲，母掘出收養之。是時豫章男子化爲女人，嫁爲婦，生一子。本志以爲陽變爲隂，上變爲下，生一子將復一世乃絕也。

夏六月。尊帝太后爲皇太后。

秋八月。恭皇后園北闕災。

元壽元年春正月辛卯。日有蝕之。赦天下。

丁巳。帝皇太后傅氏崩。

三月。丞相王嘉下獄死。初。廷尉梁相疑東平王獄有誣辭。奏請傳詣長安。更下公卿議。尚書令鞠譚。僕射宗伯鳳以爲可許。上怒，三人皆免。嘉薦相明習治獄持平深重，譚頗知文雅，鳳經明行修。臣竊爲朝廷惜此三人。上以此非嘉。後二十餘日，上益封董賢二千戶，因下詔曰：公卿，朕即位巳來，寢疾未平，反逆之謀，相連不絕，賊亂之臣，近侍帷幄。前東平王雲呪詛朕躬，嘉上言：王者代天爵人，尤宜愼之。裂地而封，不得其宜，感動隂陽，以致災異。今陛下體久不平，臣所以内懼也。孝經云：天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。臣謹封上詔書，不敢露見。臣非敢愛死而不盡法，恐天下聞之，故不敢自殺。上怒，召嘉詣尚書，責問，以相等前坐不盡忠，外附諸侯，操持兩心，倍人臣之義。君位□□公，以分明善惡爲職，而稱舉相等迷國罔上，近自君始。謂逺者事下將軍，中朝者皆劾嘉迷國罔上，不道。光禄大夫龔勝獨以爲嘉坐薦相等罪微薄，不應以迷國罔上不道，不可以示天下。遂使謁者召嘉□廷尉詔獄。

使者到，掾吏涕泣和藥進嘉。嘉引藥盃擊地曰：丞相備位三公，奉職負國，當伏刑都市，以示萬姓，豈小兒女也，何爲咀藥而死？嘉遂詣廷尉，使吏侵掠嘉，責之曰：君由當有以負國，入獄不虚。嘉喟然仰天歎曰：幸得充位宰相，不能進賢退不肖，以此負國，死有餘責。吏問賢不肖之名，曰：賢是孔光、何武，不肖是董賢父子。遂不食，歐血死。

元始中，追録忠臣，封嘉子崇爲新甫侯，謚嘉曰忠侯。

夏，御史大夫賈延免。

五月乙卯，光禄大夫孔光爲御史大夫。

秋七月，光爲丞相，何武爲御史大夫，由王嘉之舉也。光與武奏言：迭毀之次，當以時定，臣請與羣臣雜議。於是光禄勲彭宣、博士左丞等五十三人，皆以祖宗巳下立五廟而迭毀，後雖有賢君，猶不得與祖宗並列。子孫雖欲褒而立之，鬼神不饗也。孝武帝雖有功烈，親盡宜毁。

王舜、劉歆議曰：臣聞昔周宣北伐玁狁，詩頌其功。齊桓南伐楚，北伐山戎，春秋美之。及漢興，中國雖平，猶有四夷之患，其爲害久矣，非一世之漸也。孝武皇帝愍中國罷勞，無安寧之時，乃南伐百越，起七郡之師，北攘匈奴，降十萬之衆，置吾屬國；起朔方，以奪其肥饒之地；東伐朝鮮，起玄莬、樂浪，以斷匈奴之左臂；西伐大宛，并三十六國；起燉煌、酒泉、張掖，斷匈奴之右臂。單于孤特，逺遁漢北，四方無事，却地遂境，起十餘郡。功業旣定。乃封丞相爲富民侯，以大安天下，富貴百姓，規模可見。招集天下賢俊，與協心同謀，興制度，改正朔，易服色，立天地之祀，建封禪，殊官號，存周後，定諸侯，永無逆爭之心，至今累代頼之。單于守藩，百蠻率服，萬世中興之功，未之有也。高祖建大業，爲太祖；孝文德至厚，爲太宗，孝武皇帝功至著爲世宗，此孝宣所以發德音也。禮記王制及春秋穀梁傳，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。天子七日而殯，諸侯五，大夫三。天子七月而葬，諸侯五月，大夫三月。此喪事尊卑之序也，與廟數相應。又曰：天子三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯二昭二穆，與太祖之廟而五。是故德厚者流尊，德薄者流卑。左氏傳曰：名位不同，禮亦異數。自上巳下，降殺以兩而巳。七廟者，其正法數可常者，宗不在此數中。宗，變也。苟有功德，則宗不可預爲設數。故於殷太甲爲太宗，大戊爲中宗，武丁爲高宗，周公爲無逸之戒，舉殷三宗以戒成王。由是言之，宗無常數，然則所以勸帝者之功德博矣。以七廟言之，孝武帝未宜毀；以所宗言之，則不可謂無功德。禮記曰：功施於民則祀之，以勞定國則祀之，能救民患則祀之。竊以孝武皇帝功德皆兼而有焉。凡此在於異姓猶祀之，况於先祖？或說天子五廟而無其文，說中宗、髙宗者，宗其道而毀其廟，名與實異，非尊賢貴功之道也。詩云：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。思其人猶愛其樹，况宗其道而毀其廟乎？迭毀之道，自有常法，無功異德，固以親䟽相推。及至祖宗之序，多少之數，經傳無明文，至尊至重，難以疑文虚說定也。孝宣皇帝舉公卿之議，用衆儒之謀，旣以爲世宗廟建之萬世，宣布天下。愚臣以爲孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立如此，不宜毀。上賢歆議而從之。

先是，歆爲光禄，貴幸，歆奏請立左傳、毛詩、逸禮、古文尚書，諸儒咸不聽。歆移書太常博士責讓之曰：尚書、左氏皆古文舊書，並藏於秘府。徃者綴學之士，不思廢絕之闕，信口說而背傳記，是末師而非徃古，至於國家大事，則幽?莫知其原，然猶?殘守?，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。或懐妬嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，豈不哀哉！此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其爲古文舊書，皆有明驗，内外相應，豈苟而巳哉。夫禮失求之野，古文不猶愈於野乎？與其過而廢之，寜□過而立之，必□專巳守殘黨，同門妬道，眞違明詔，失聖意，以䧟於文吏之議，甚爲二三君子不取也。諸儒咸怨恨。而光禄大夫龔勝以歆移書乞骸，大司農師丹奏歆非毀先帝所立，變亂舊章，遂不得立。

八月，御史大夫何武免，前將軍。光禄大夫彭宣爲御史大夫。上舅大司馬丁明免。明素重王嘉，以其死而憐之，故廢董賢爲大司馬衛將軍，年二十二，雖爲三公，仍給事中，領尚書。賢私過孔光，光衣冠而出門外待之，望見賢車，乃却入。賢至中門，光又退入閣。賢下車，光乃出拜，迎送甚卑恭。上聞之，嘉拜光二子爲諫議大夫、常侍。賢由此權與人主侔。

上置酒與賢父子親屬宴飲，上放酒，從容顧賢而?曰：吾欲法堯禪舜，如何？侍中王閎，平阿侯之子諫曰：成王戲以桐葉封弟叔虞於晉。周公入賀曰：天子無戲言。夫天下者，高帝之天下，非陛下之天下。陛下以藩王入嗣孝成皇帝後，當奉宗廟，傳於子孫無窮。漢帝制位，統業至重，不宜數有戯言。上黙然不悅，左右皆恐。

於是遣閎出歸郞署，二十日，長樂宮深爲閎謝。又御史大夫彭宣上封事，言安國危、繼嗣事。上覺悟，召閎。遂上書諫曰：臣聞王者立三公法三光，立九卿以法天，明君臣之義，當得賢人。易曰：鼎折足，覆公餗。喻三公非其人也。書曰：元首明哉，股肱良哉，以天地。昔孝文皇帝幸鄧通，不過中大夫。孝武皇帝幸韓嫣，賞賜而巳，皆不在大位。公孫弘以布被修德，擢備宰相，巧言令色。君子不責。昔成湯拔伊尹於鼎爼。文王招呂尚於釣濵。武丁顯傅說於版築。桓公舉寗戚於擊角。皆以立覇王之功。騰茂績於無窮。豈以利耳悅目爲得意哉。今大司馬衞將高安侯董賢。累世無功於漢朝。又無肺腑之連。復無名迹高行以矯世，昇擢數年，列備鼎足，典衞禁兵，主曆天文，無功封爵，父子兄弟橫䝉㧞擢賞賜，空竭帑藏，萬民諠譁，偶言道路，誠不當天心也。昔褒神蚖變化爲人，實生褒姒，亂周國。恐陛下有過失之譏，賢有小人不知進退之禍，非所以建卓爾，垂法後世。陛下採蒭蕘賢負薪，冀有益於毫?。言雖不從，多門年少志強，卒爲賢恕之。

二年春正月，匈奴烏孫留珠單于、烏孫太昆彌伊秩靡來朝。伊秩靡即公主之外孫也。單于之將朝也，上書自請。時上有疾，左右咸言匈奴來朝，中國輙有大故。上由是難之，以問公卿，亦以爲虚費府庫，可且勿許。單于使辭去，未發，黃門郞楊雄上書諫曰：六經之治，貴於未亂；兵家之勝，貴於未戰。今單于上書求朝，而國家不許，臣以爲匈奴從此隙矣。北狄之地，五帝所不能臣，三王所不能制，以秦始皇之彊，䝉恬之威，帶甲數百萬，而不敢闚西河。漢。以高祖之威靈，四十萬衆困於平城。孝文時，侵暴北邊，烽火通於甘泉，京師大骸，發三將軍屯細柳、?門、覇上以備之。孝武即位，設馬邑之權，欲誘匈奴，覺而去，徒費財勞師。其後深惟社稷之計，規恢萬世之基，乃大興師數十萬，連兵十餘年。於是浮西河，絕大漠，破顚顔，襲單于王庭，窮極其地，封狼居山，禪於姑衍，以臨澣海，虜名王貴人以百數。自是之後，匈奴震怖，遂求和親，然而未肯稱臣。夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於沙漠之北哉？以爲不一勞者不久逸，不蹔費者不永寧。是以忍百萬之師以投餓虎之口，殫運府庫之財塡棄盧山之壑而不悔。至宣皇之?，而虜尚有桀心，欲掠烏孫，侵公主，發五將之師十五萬騎獵其南，長羅侯以烏孫五萬騎震其西。時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵□雷風耳。故北狄不伏，中國不得高枕也。其後匈奴内亂，五單于爭立，日逐、呼韓擕國歸化，扶服稱臣，然尚羇糜之，不能專制。自此之後，欲朝者不拒，不朝者不強。故未服之時，勞師逺攻，傾國殫貨，伏尸流血，陂堅敗敵，如彼之難也。旣伏之後，慰籍撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。徃時嘗屠大宛之城，蹈烏桓之壁，探姑繒之壘，藉蕩姐之場，倒鮮卑之旃，推南越之旗，近不過旬月之役，遠不離三時之勞。故巳犂其庭，掃其廬，立郡縣處之，雲徹席卷，後無餘災。唯北狄不然，眞中國之□也，三垂比之懸矣。今單于欵心歸義，此乃上世之遺莢也，神靈之所相望。奈何距以來厭之辭，疏以無日之期，消徃日之恩，開將來之?，使自絕於漢，終無北面之心，威之不可，喻之不能，焉得不憂乎？夫伯牛勤之，一朝失之，費十而愛一，臣竊爲國不安也。上乃召還匈奴使而許之，賜雄帛五十疋，黃金十斤。

雄爲人博學有大志，性清淨，少嗜慾，簡易倜儻，口不能劇譚，黙而沉思。居貧或無擔石之儲，晏如也。非其義，雖富貴不事也。給事黃門郞，與王莽、董賢同位。時莽賢所薦，莫不抜擢，而雄三世不徙官，其淡榮寵如此。時人皆忽之，唯劉歆、范逡以禮敬之。沛國譚桓甚重之，鉅鹿侯芭師事之。雄好賦頌，又似司馬相如，晚節以爲無益而輟止。乃依易著太玄經，其文五十萬，筮之以三十筴，關之以休咎，播之以人事，義合五經，而辭解，剥玄體十一篇，復爲章句。又著法言十四篇，欲以象論語。劉歆甞問桓譚曰：雄之文能傳乎？譚曰：必傳，顧君與我不見也。人情貴逺忽，近見雄容貌爵位不能動人，則輕其文。若後世遇明識君子，當度越諸子。二月，單于昆彌歸。夏四月，日有蝕之。

五月，正三公官各分職。丞相孔光爲大司徒。御史大夫彭宣爲大司空。封長安侯。

六月戊午，帝崩于未央宮。時王莽以侯在第，太后召之，備佐䘮事。莽白太后，收大司馬董賢印綬。賢與妻皆自殺。夜葬。莽疑其詐死，發其棺，至獄視之，因埋獄中。賢故吏沛朱詡自劾去，大司馬掾收賢尸，莽怒，以他事殺之。賢家屬徙合浦，斥賣董氏財物凡三十五萬。太后詔公?舉可爲大司馬者。時群臣皆舉莽，前將軍何武與後將軍公孫禄謀曰：徃，孝昭之世，外戚持權，幾危社稷。今不宜置異姓。大臣持權，親踈相錯，爲國計不便。於是禄舉武可。大司馬。武亦舉禄。莽諷有司更相劾奏，互相舉，皆免就國。大司馬彭宣見莽專權，乞骸。莽白太后免宣就國。莽恨宣求退，故不賜安車與金。

八月，王崇爲大司空，徵立中山王衍，元帝庶孫，中山孝王子是也。是爲孝平帝。

九月壬辰，皇帝葬義陵。

讃曰：本紀稱孝哀自爲藩王及太子，文辭博敏，㓜有令聞，雅性不好聲色，時覽卞射、武戯覩。孝成之世，禄去公室，權柄外移，是故臨朝務攬主威，以則武、宣。然董賢用事，大臣誅傷，有覆餗棟撓之凶。自初即位，有痿痺之疾，末年寖劇，享國不永。亂臣乗間，豈不哀哉！世主覽此，足以見成敗之基，收后族之權，清儉愛民，可垂統也。前漢孝哀皇帝紀卷第二十九。