牧齋初學集卷第六十三

牧齋初學集卷第六十三

神道碑二

嘉議大夫太嘗寺?管國子監祭酒事贈禮部右侍郞謚文恪傅公神道碑：

嗚呼！吾師太原文恪公旣沒之三十三年，而門生錢謙益始書其墓隧之碑曰：公諱新德，字明甫，太原之定襄人也。世爲農家。祖汝楫，父應期，始爲儒生。母樊氏，夢月光四射星斗文字粲然，先屬於腹，驚呼而生公。甫能言，輒能記，太公所讀書，倍誦於懷中。七歲屬文，如風雨驚驟，時以爲聖童。二十登鄕書。明年巳丑舉進士，選翰林院庶吉士敎習。三年，請假歸。又三年，盡讀經史子集之書，近窮掌故，旁摭釋典，鈎連穿穴，而後其學始大就。甲午，除翰林院?討。又六年，遷南京國子監司業。三年滿考復任。又二年，始陞右春坊右中允。丁太公憂，喪葬用古禮，墓祭徒步五十里，哀動路人。終喪將不出，樊安人固命之，乃强起。丙午，主南京試，歷本坊右諭德、庶子。又四年，始陞太嘗寺?，管國子監祭酒事。詞林覬望遷拜，不樂居兩雍，公嘆曰：養賢造士，國家之急務，此官非冗長也。南陳北李，彼何人哉！後先條奏，主於崇敎化，考德行，謂從祀不當專重文學，宜推廣許讚之議，進張巡、文天祥等，以風厲人心。在南雍，申明條約，作八朂以聳善，作八誡以抑惡。晨夕集諸生堂下，勸誘如諈諉，訓戒如誓命，反復㦧怛如家人父子。孝秀?習，榎楚廢弛，滿考及遷，投業遠送，望慕嗟咨，唐之陽城，無以尚也。在北雍講貫敎督，不懈益勤，故有弱疾寢劇。辛亥七月十四日，卒於官舍，年四十有三。疾革，命授几焚薌，擁被南北向扣頭而沒。同官合賻之，乃克歛。　上賜祭葬，給驛以歸，贈禮部右侍郞，謚曰文恪。娶閻氏。三子：庭詩，以䕃爲?部郞中。庭禮、庭蘭，皆諸生，葬於定襄城東南十五里高長山之原。

公生而短小文弱，手足皆纖細，異嘗人，順祥和雅，聲出金石，見者皆心醉，曰：眞翰苑人物也。明內柔外㳟，大慈小足，布武惟恐先人口嘘氣猶恐傷人。其於進退泊如。取予介如也。南司業滿考。旦夕當遷。四明謂曰。此官無肯往者。盍再借一二年乎。公謝曰。與南諸生殊相安。倘不卽幽黜。亦不願去也。四明有意遠公。公亦心喜其遠巳而不見詞色。福淸雅知公。公不能作意近之。敘遷平進而巳久於南雍。詞林有嫁老女之?。公笑曰。縫衣裳。羃酒漿。老女亦有微長。終不能顧千金之求。百兩之迎。倚門而相招矣。福淸當國。公語所知曰。痞膈病深。須大承氣湯疏解。猶悠悠泛泛用補中之劑。令人轉思王山隂耳。公之生平。立身持論。此其大端也。公在史舘，與南充黃昭素、會稽陶周望深研性命之學。嘗謂昭素。人議趙大洲學禪。大洲直任不辭，騰諸奏牘。視陽明改頭換靣。更進一格。又謂周望二程闢禪，語錄中却多妙義。是從儒宗中透入。禪宗暗合而不自知。若東揜西䕶，隂用而陽斥之。此禪門五宗技倆，非吾儒立誠之行徑也。公内閟心宗，外修儒行，重䂓疉矩，不染狂禪氣息。人以爲學佛作家，吾以爲吾儒世適也。蓋嘗論之，賢者之生於世也，譬諸商彝周鼎，陳宗廟而後尊；干將莫耶，試剸割而後利。此其恒也。其有含章履和。閒世而一見者。如麟趾騶虞雖異?知其不踐不殺也。如譽星卿雲。盲者知其爲祥。明玕良玉。愚者知其爲寳也。天之生之。固將置之明堂東序玉瓉黃流之閒。世莫得而垢氛。人亦莫得而軒輊也。吾所見偉人碩儒亦多矣。若是者，非公不足以當之。至其微言精義，闢儒釋之牖戸，出死生之津流者，固非未學之所識，而豐碑亦不可得而詳也。公嘗授天官律曆於范禮部，授幾何數於西人，授青烏於平定李生，授黃白於胡叟，其書皆不傳。其藏於家者，有文集二十卷，大事狂談四卷，總集?書千餘卷。銘曰：

嚴嚴紫宮，孰疏禁訶。睥睨斗柄，輷輘雷車。帝曰竪子，汝下無苦。乗風躡雲，送汝帝所。雖則下讁，不在塵寰。何以置之？瀛州道山。中秘之閣，列仙所居。紅藥當堦，靑藜炤書，出入金門。廻翔頖宮，劒佩參差。禮樂肅雍，朝市熏灼，火聚炎蒸。淸秋蕭辰，冰壺玉衡。名利喧呶，吞腥啄膻。閒房燕處，靜嘯淸絃。觀化而來，限滿而去。東觀西淸，累蘇何處。英聲八區，遺書千軸。雲過太虚，燈傳空谷。聖人之山，河曲湯湯。山宮水襲，公魄所藏。白首門生，怛化無極。敬譔蕪詞，以篆好石。