獻南海崔尚書書

獻南海崔尚書書

所謂大丈夫。豈天使爲之哉。以其進爲天下利。退有百世名。顯爲諸矦師。默成萬世法而巳。爲退默者爲避人。得時而退默者爲自進。爲進顯者爲必行。不得時而進顯者爲失志。是以雄才盛德。不可以不兼其時。故無其時不可行也。有其時而志未達。又不可行也。志達而未信於天下。又不可行也。上位之人有不可。故下位之人有踰垣塞牖而自遁者。又豈唯退默而巳矣。方今天下百姓不敢爭步畆。四夷不敢犯守陲。自元和巳後。國家不傷一夫。不亡一矢。雖有豎子弄兵。曾無根穿皮蠧之患。尋巳伏誅。然而門下不謂無其時乎。昔雍丘不能以才達，求討吳蜀以自試；班超不能守其家儒，然後得官校尉。夫文不遇淸世，不免操弓矢而擐甲胄也。今則仕由文學著，官自淸顯尊，閣下不謂志未達乎？夫南海實筦?之地，有金珠貝甲、脩牙文犀之貨，非茂德亷名，國家常重其人，閣下不謂未信於天下乎。當其時士亦故不以天下之廣居自隘其身不以天下之道自負。以不知巳故賂媒請介則不忍爲守媒待介或有所自棄。故退默者不得不自進矣。閣下以爲時乎未可也。嗚呼蛻之生於今二十四年。雖天有南。無可置其門。雖天有東，不得開其序。伏臘不足於糗糧，冬夏常苦於皸濕。然而因時著書滿十卷。自謂不有得於今，必有得於後；不有得於人，必有得於鬼神。今則力疲於天下笑，日暮而郵舍閉。今閣下進爲天下利，而又顯爲諸矦師之時，奈何得爲踰垣塞牖之蛻乎。故先自棄。南嚮再拜。不勝懇懇。竆泰有時。未可知也。謹貢舊㧞刺書一卷。以其最近於情。雜歌詩共二卷。以其頗有逸事。伏惟周賜觀覽。無憚僇笑。