藝紀第七
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2023-12-06 00:55
藝紀第七
藝之興也,其由民心之有智乎?造藝者,將以有理乎?民生而心知物,知物而欲作,欲作而事繁,事繁而莫之能理也。故聖人因智以造藝,因藝以立事,二者近在乎身,而逺在乎物。藝者,所以旌智飾能,統事御群也,聖人之所不能巳也。藝者,所以事成德者也。德者,以道率身者也;藝者,德之枝葉也;德者,人之根榦也。斯二物者,不偏行,不獨立。木無枝葉,則不能豐其根榦,故謂之瘣;人無藝,則不能成其德,故謂之野。若欲爲夫君子,必兼之乎先王之欲人之爲君子也,故立保民,掌敎六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數。敎六儀:一曰祭祀之容,二曰賓客之容,三曰朝廷之容,四曰䘮紀之容,五曰軍旅之容,六曰車馬之容。大胥掌學士之版,春入學舎采,合萬舞;秋班學合聲,諷誦講習,不解於時。故詩曰:菁菁者莪,在彼中阿。旣見君子,樂且有儀。美育□材,其猶人之於藝乎?旣脩其質,且加其文。文質著,然後體全,體全然後可登乎清廟,而可羞乎王公。故君子非仁不立,非義不行,非藝不治,非容不莊。四者無愆,而聖賢之器 矣。易曰:冨有之謂大業。其斯之謂歟。
君子者,表裏稱而本末度者也。故言貌稱乎心志,藝能度乎德行,美在其中,而暢於四支,純粹内實,光輝外著。孔子曰:君子恥有其服而無其容。恥有其容而無其辭,恥有其辭而無其行。故寳玉之山,土木必潤;盛德之士,文藝必衆。昔在周公,嘗猶豫於斯矣。
孔子稱安上治民,莫善於禮,移風易俗,莫善於樂。存乎六藝者,著其末節也。謂夫陳 豆,置尊爼,執羽籥,擊鐘磬,升降趨翔,屈伸俯仰之數也,非禮樂之本也。禮樂之本也者,其德音乎?詩云:我有嘉賓,德音孔昭。視民不佻,君子是則是效。我有㫖酒,嘉賓式宴以敖。此禮樂之所貴也。故恭恪廉讓,藝之情也;中和平直,藝之實也;齊敏不匱,藝之華也;威儀孔時,藝之飾也。通乎群藝之情實者,可與論道;識乎群藝之華飾者,可與講事。事者,有司之職也。道者,君子之業也。先王之賤藝者,蓋賤有司也,君子兼之則貴也。故孔子曰:志於道,據於德,依於仁,㳺於藝。藝者,心之使也,仁之聲也,義之象也。故禮以考敬,樂以敦愛,射以平志,御以和心,書以綴事,數以理煩。敬考則民不慢,愛敦則群生恱,志平則怨尤亡,心和則離德睦,事綴則法戒明,煩理則物不悖。六者雖殊,其致一也。其道則君子專之,其事則有司共之,此藝之大體也。