彌勒縁起

彌勒縁起

髙奣映

赴感教随機本覺昭，理由縁僃。佛住迦，建法幢於檀特，像流東震，遂入於娑羅。縁以此間人民貪滛瞋恚、愚痴愁挾生顚倒之以故。釋迦世尊諦法門，説十善道，法者，修者不頓超，㣲際可漸跡。龍華一光流徹，祗陀，異口，音眷盈衆。有優波當機，以問彌勒縁次第。夫彌勒具凡夫身，未㫁諸漏，雖復出家，不脩禪定，不㫁煩惱者也。而正眞等覺，一生兜率，即證無上菩提，次?佛處。何也？不觀彼者，天不以生光首楞嚴而之字義。然林風振掁，不外説一苦無無我已。縱兠率天之衆，畢呈寳神，如華徳、香音、喜樂、正音聲等，能現百千天寳女音聲，能散億萬㣲妙有雲，能演無細微三寳法，能使宫垣瓦礫，盡成玻瓈，紫而臺入摩尼殿，坐師子牀，趺蓮花上，一不與也。即彌勒身爲浮檀金色之身，其長等六好，僃八十相，具三十二嚴天寳冠，迦寳甄叔，能作一十八變化上水。下火上火下水，而彌勒一一不與也，即下生閻浮利地，於翅頭末城，生梵長者家。以梵摩波提馬母，身若火珠交，月三十丈，長十二丈尺，具清眼，方無所閔，一一彌勒卒不與也。以故能觀五欲苦，能破衆多患。感王之獻臺，婆門而聽毁擊。謂雖寳臺，成則有相，毁則無常，一切法皆悉變滅，總出五無苦空無我，為破相真常之妙法。當其相未破，為今釋迦世界，不敬父母及沙門門，不知道法，惱害近兵，深著五欲，嫉妬謟曲，佞濁邪僞，更相殺害，食飲無憐愍心。是以人夀短促，憂慼貧苦。於此修諸功戒，不生巳貪他寳作十厭，興建恭敬。所謂身純是法，心是法，常說法，永㫁惡習，通八正行，能行平等觧脱，是爲今曰難事。經云：忍心如大地，火裏生蓮花。諦觀隂，勿躭於眠睡。若若時精進正發，則值彌勒世。彼彌勒氣候和適，四時順有水光。龍王夜澤，除諸穢濁，地不傾欹，其平如掌。晝清和，人民熾盛，不湏?藝，自生佳果。粳米羅刹，其名葉華，所行順法，不違正教。其國人民心念平，相見歡悦，善言相向，言辭柔輭，思惟正道，皆同一意。其金銀珍寳、磚碍、瑪瑙、珍珠、琥珀，各散在地。人録是時，人民手執此寳，自者之人，此寳故，更相繫閉在獄，受無數苦。今寳等同瓦石，正法治化，無有百八病，無有貪戀財物之心。其諸婦人，身體殊妙，口作花香，無諸女人八態。人夀各長八千嵗，智慧威徳，色力具足，安?快樂，饒益無比。其王有七寳：一、金輪，幅轂具足；二白象，七支拄地，嚴可觀；三足下生花，朱鬛寳蹄。珠長於三肘，其光幌昱，五玉繽麗，酥質雪膚。六主藏手足悉皆雨寳。七主兵仗，復以及后?聞勒，各各捨生厭家。初九十人㑹，度九億人，末㑹度九十二億人，遺住世亦八萬千歲，恒以一偈爲教法，所謂口行惡，身亦無所犯。除此三行，速脫生死闗。釋迦如來當入滅，衣付飲光尊者，禪定雞足中。以彌彌勒既於龍華?下，正朔日誕生，将說法利人矣。次就華首禪窟求衣，金縷以佛處，飲光捧衣獻訖，作一十八變化而後入。阿難擣衆名香，更馬飲光作像，又收舍利建塔。而今阿難手鏤香像具存，則阿難爲飲光始，刻香像以流，阿難爲飲光終，又擣香印像於滅後飲光之二胝，則法性於可定不定之中，亦壽六十千萬嵗者也。值彌勒所度之聲，釋迦所化之衆生，宜三稱釋迦牟尼名，謂像教利生，權乗示法之獲勝利。今衆生於此五隂常苦無我，拔三結使?際，是爲難能之事。難為能爲，演修三十七助道法，則端爲異日龍會上人矣。