康瓠亭記

康瓠亭記

金石爲物，至壽者也。壽之極，上止三代。九鼎淪泗，而夏金絕，石則無先岐陽之鼓，故金始商而石始周，則金又壽于石。所曰三代者，實二代耳。余晩無所嗜，惟得二代?器，則喜而忘寐，行隨而坐，皆與之接，若多聞爲益之師友焉，若至親甚密之晜弟焉。其置也，褥以文錦，櫝以髹漆，一不役人，而惟身之猶以爲䙝也。嘗建一亭，名曰康瓠，而特居之。于商則殳丁、㔽父辛、爵禾目鬲，周則屈生敦台。夫鼎麟鳯罍，惟罍無銘以飾命之，猶恨厪辨其世，不知爲臣何王何人先之也。漢之鼎、壺、洗、鑑、鐎、斗、鐙、鑊，方之六物，猶王公之皂?，故亦班之下陳。或曰：賈誼所謂斡棄周鼎寶康瓠者，譏賢否易處賤尚貴也。君之商?，光輝出周鼎上，寶之又極其道，所以使君怫鬱軒冕而淸寂山林者職此。孰曰玩物者非君爲道之賢乎？何至誣一世之人，而詬二代之器。矯曰康瓠。余聞而笑之。子必以陶器爲康瓠，故宜其言之膠膠。余有感而云爾。古者製銘如㔽，曰敦作殳丁寳尊。?首字未詳。葢，殳丁，子之名也。敦曰屈生，始作寶敦，子子孫孫，其萬有年，用享如在。或以繼上，或以垂下，?非賊國之臣、覆宗之子所能爲也。必世家鉅室，有民與廟，諸侯?士之賢哲，二代諸侯?士之賢哲，有民與廟，爲世家鉅室者，何啻乎萬人？求其豐祀而儀享者，將不人作一器而止于宜。乾瀋生熟殊用而異施者，莫不畢備而悉陳之。有其副焉，則世雖有二三鉅萬，爲數不足夥也。秦惟務除先王之道，其禍豈專于燔書銷兵，爲金人鐘鐻者，未必無此。吾何以知之？宋景祐作樂，銅不足充以寳龢，鐘則世之發諸荒祠敗塚之間，售之窮鄕賤肆之下，而毁于野人，鼓于冶工者，又可旣也耶？今名賞鑒若余篤者，世無百人，惟嘗柄政一二家，積多至數十，餘，皆一二有，亦有一無者，以吾所有六物均之，世無數百，其盪而無迹者，曾不如康瓠之有礫焉。然則今所存，皆康瓠之遺餘也。矧是六物卣，梁斷而爵折戈，鬲，項穿而罍腐臀，鼎葢亦缺，康瓠之兆形矣。惟敦完然而猶重哀夫屈生而子而孫，用享何人，如在安在？自夏至今，三千餘年，而九鼎淪泗者千六百年。使後是之年如夏至今，則商周之金悉爲九鼎，能獨俟夫萬有年耶？余感如此，以理要歸而命之，何誣乎人，而何詬于器？其曰職此而怫鬱軒冕，淸寂山林，以玩物資爲道者，眞若高識所燭焉。