刑政第三十一

刑政第三十一

仲弓問於孔子曰：雍聞至刑無所用政，至政無所用刑。至刑無所用政，桀紂之世是也。至政無所用刑，成康之世是也。信乎？孔子曰：聖人之治化也，必刑政相叅焉。太上以徳教民，而以禮齊之，其次以政言導民，以刑禁之。刑，不刑也。化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，於是乎用刑矣。顓五刑必即天倫，行刑罰則輕無赦。刑，侀也。侀，成也。壹成而不可更，故君子盡心焉。仲弓曰：古之聽訟，尤罰麗於事，不以其心，可得聞乎？孔子曰：凡聴五刑之訟，必原父子之情，立君臣之義以權之；意論輕重之序，慎測淺深之量以别之；悉其聰明、正其忠愛以盡之。大司寇正刑明辟以察獄，獄必三訊焉，有指無簡，則不聴也。附從輕，赦從重，疑獄則泛與衆共之，疑則赦之，皆以小大之比成也。是故爵人必於朝，與衆共之也；刑人必於市，與衆棄之也。古者公家不畜刑人，大夫弗養也。士遇之塗，以弗與之言，屏諸四方，唯其所之，不及與政，弗欲生之也。仲弓曰：聴獄，獄之成，成何官？孔子曰：成獄成於吏，吏以獄成告於正，正旣聴之，乃告。大司寇聴之，乃奉於王。王命三公卿士叅聴棘木之下，然後乃以獄之成疑于王，王三宥之，以聴命而制刑焉，所以重之也。仲弓曰：其禁何禁？孔子曰：巧言破律，遁名攺作，執左道與亂政者殺。作淫聲，造異服，設伎奇器，以蕩上心者殺。行僞而堅，言詐而辯，學非而博，順非而澤以惑衆者，殺；假於鬼神、時日卜筮以疑衆者，殺。此四誅者不以聴。仲弓曰：其禁盡於此而已。孔子曰：此其急者。其餘禁者十有四焉：命服命車，不粥於市；珪璋璧琮，不粥於市；宗廟之器，不粥於市；兵車旍旗，不粥於市；犧牲秬鬯，不粥於市；戎器兵甲，不粥於市。用器不中度，不粥於市。布帛精麤不中數，廣狹不中量，不粥於市。姦色亂正色，不粥於市。文錦珠玉之器，雕飾靡麗，不粥於市。衣服飲食，不粥於市。菓實不時，不粥於市。五木不中伐，不粥於市。鳥獸魚鼈不中殺，不粥於市。凡執此禁以齊衆者，不赦過也。