正隱甲法象天符用火并合金造鼎肘後方下

正隱甲法象天符用火并合金造鼎肘後方下

篇經曰：甲者，木火之祖。其數三，成數九。正位生於東方，青，寄位丙丁，萬物之師，火之父母，日之精魂，陽之始祖，照曜成形，名曰魂。日者，在天爲直符，能?泄萬物。在地爲地符，爨熟萬物，陽氣分判，稱木精青腰使者。陰陽二性，契證參同，金砂火并，三五與一，還丹自靈。三者，木，陽精之父母。陰汞陽汞，並是陽精，照曜結媾，生成，强名金砂，天地之至精也。丹者，陽之陰汞，陽反爲臣，二也。朱砂是謂之火鉛。五者，土主母，陰中陽精，陰之陽汞，陰反爲君，一也。黑鉛是謂之水基，九銖陽魂，謂之眞水，喻居離位，陽中陰。三錬陰魄，謂之黄銀，喻居坎位，陰中陽，故號水銀。水火相交，混沌自并，剋復歸一，成形無外物，故云陰火自會。其符理由人消息，即合天道聖意。上品金丹第一訣曰：火鉛制火火自滅，陰陽進退數七八，受氣分離在半月，三十道窮起復處，養育通靈九箇月。又曰：陰陽二汞同一形，先後配合自有情，用金反應爲神水，華池得母由木精。直符交運依爻象，悟者得之丹自靈。化寳服食長生路，天地反還三一并。行符合天符。法象訣曰：夫修金丹，合符法象，大演易道。行符初候，喻起建子月，陽爻動，喻生坎位。初九潜龍勿用陽氣，混沌分判。冬至後，一陽衝過甲子爲上元，從子時起，始爲一陽生。見龍在田，爻動驚蟄，受陽用事，謂之一陽生。遇甲爲火之父母，故法喻用火，便象十一月受陽，故從子起。陽生於陰暗之中。壬癸宫符，至建午月，陽中陰生，符喻同陽全也。

經曰：起計行符，子喻斤兩。爻動初陰太陽火陰竒陽符共信四五，銘而兩合。

經曰：日月玄象，五行起伏，始數爲一，陽生象天地，?揮　通情也。驚蟄萌兆並行。

經曰：但取春分晝夜停，用符，陽爻漸生至大壯。法喻從一至十五，象春夏火木用事，從文入武。十六日取秋分，晝夜停，陰爻漸生，至陰盛月盡，法喻秋冬金水用事，從武入文，並喻合更漏一百刻，故應天之玄象，藏伏沒在晦閏，合朓腓之數也。即天道日月行度無差。

經曰：符從子起，亦非火之父母。子者，陰中一爻之始子，喻斤兩造化軸轄之總數，是陰陽起伏，法，喻行符合刻漏，分氣用符合斤兩喻也。符動生於辰巳，至二周半，午首分氣，終於戍亥，非子之正位。

經曰：還丹行符法象秪喻天符陰符行度易道合更漏，五行四時，運轉無差。二十八宿斗杓諸星位，並主休咎吉凶之兆。修丹法象正用，不在數用之限。行符定用法，本火在下，古法行符象喻也。

經曰：陰長生，翻符在上，象冬至夏至，陽陰上下，故上用符守鼎，審依爻象，進退斤兩。然用陰谷子依灰覆藉茗燼爲依尤佳。但消息皆陽向陰伏，藏通如土?穴，勿令氣泄。

經曰：從一至第七日半，便象一季，以次遇子，即加子生坎位故。明陰内一陽生，法象故從子起，漸加爻至立夏，夏至象火，王母相背，十五十六，計符共當六十符，望前爲陽，望後爲陰。陰生從十七合十四，漸退至立冬冬至五行數盡，終三十實數，共計合符日用，都依六爻上下生成終始數正用符日計，都合五行天符六候，足爲陰符陽符，各守界受氣之總數。

經曰：起伏法象，陽符陰符，藥物並不得逾斤。故合大演一周，周而復始。乾坤大理，運軸大數。又合乾策二百一十六，坤策百四十四，總喻合天符行度之數，即火符自然。初候，兩日半一氣，三十時二周半，至五分氣符歷十二支五周，計六十時，行符五日一候足，當用五爻十符。第二候，兩日半一氣，三十時二周半，至午分氣還歷五周，計六十時，行符至十日兩候足，當用十爻二十符。第三候，兩日半一氣，三十時二周半，至午分氣還歷五周，計六十時，行符至十五日三候足，當用十五爻三十符。

經曰：十五日前爲白月陽符，火木用事。後十五日爲黒月陰符，金水用事。退符漸計合還九起爻動始數應陽寄陰偶合，六四銘同。兩用二符，初爻爲定，遇子則加，逢陰即退，周而復始，法象天符。建子?泄，陽動之始，混沌欲分，潜龍未見。湏遇甲爲陽之父母，分氣屬陽，道上元始，陽動行符，震復用事，便象初九，併用氣候，以喻孟春。每行符巡歷十二辰，周半終巳，三十時二日半起午分氣又二周半終亥，計六

十時，以象仲春。二九象法，坤兌氣交，初候五日。第二候陰陽起伏，天地初交，法喻季春，屬上九事。後遇分氣，計爻符用翻譯，但從子至己，午亥畢，還復起第三候，至初九分氣，屬陰道，上元陰生，退符巽遘用事，便象孟秋，漸退候歸三十五，行數已盡，起伏志在用火，失在抽添，即氣候錯令，若依玄象無虧，神靈自契，一象不足，與瓦礫無殊，進退明守期候，還丹自成。夫修至藥，湏用眞鉛汞，子母混沌自相扶，炋爍應氣候，金水相并，歸戊巳交合，象嬰兒受氣於母，母隱子胎，子藏於金中，含孕自然，金精石液相反，一飛一伏，陽推陰證，像鷄子黄精在母而隱伏，外白裏黄，河車運轉，湏臾脫胎，象萌芽伸屈萬?各禀一氣而受形。然未有功能變化，神足作用，故立養育感動，大丹明喩，故用法象，方合聖意。託易道五金八石，六爻生成，乾坤互用，運轉正氣，定五周分午首終亥起子，進退加爻，藏伏時節，乃合天道，参同自然。湏依更漏用火，即合符不差，但依晝夜停用符，毎十二辰遇子，即如行符一月便象四時，或九月，或三年，或守畢法九祀而終。喩大演九周太一君臣人民合局之數，丹自靈矣。能内固性命，外化五金，轉弄顔色，服食多少，及變世寳。説在辨藥龍虎、肘後方、雲笈七籖卷之六十三。