○二約得菩提况?

○二約得菩提况?

得菩提者如窹時人說夢中事，心縱精明，欲何因緣取夢中物？况復無因本無所有。疑者云：妄既本無，何以得菩提人言妄有生滅因緣乎？故以窹??之，菩提如窹，妄想生滅如夢。夢不知夢至窹而始知夢，迷不知迷至寤方能辨迷。如說夢中事以其心之精明故也。能辨五住枝末故曰精明。然夢竟叵得。况字從因緣上發來，心精明故夢物因緣如在目前，然不能㨿夢中因緣以取夢中之物。况一念夢心不從因生，并夢亦無而夢物豈可取哉？夢物有因緣者，喻妄所妄能依於明覺也。夢心無因，喻妄爲明覺之妄不從因生也。前但示無因則無生滅，今兼示有因緣者亦無生滅。言夢心無因者，夢前無夢是不因夢。醒時非夢是不因醒。