論詩吟轻识古籍-繁体关注2023-12-06 20:52論詩吟 何故謂之詩，詩者言其志。旣用言成章，遂道心中事。 不止錬其辭，抑亦錬其意。錬辭得竒句，錬意得餘味。伊川擊壤集浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 詩?吟詩?吟 ?筆善状物，長于運丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。 詩?善状物，長于運丹誠。丹誠入秀句，萬物無論詩論詩 賈島云：嶽石掛海雪，野楓維渚檣。予謂不愧謝康樂揚帆採石華，掛席拾海月。謝句喧於寰中，而賈句未有詩論詩論 自仲尼之亡，六經之道遂散而不可解。蓋其患在於責其義之太深，而求其法之太切。夫六經之道，惟其近於詩論詩論 孔子刪詩之說，倡自司馬子長，歷代儒生莫敢異議。惟朱子謂經孔子重新整理，未見得刪與不刪。又謂孔子詩論詩論 人之嗜欲，好之有甚於生，而憤憾怨怒有不顧其死，於是禮之權又窮。禮之法曰：好色不可爲也。爲人臣，詩論詩論 詩之有序，不特毛傳爲然，說韓詩、魯詩者，亦莫不有序。如?睢，刺時也；芣苡，傷夫有惡疾也；漢廣，詩論詩論 孔子純取周詩，上摭商，下著魯，凡三百十一篇。又總其義而一言以蔽之，曰思無邪。至若遺章逸句，素以議論吟議論吟 事苟非，自有異。事苟是，安有二。影論吟影論吟 性在體内，影在形外。性徃體隨，形行影㑹。 體性不存，形影安在？影外之言，曽何足恠。至論吟至論吟 民于萬物已稱珎，聖向民中更出羣。介石不疑何盡日，知㡬何患未如神。 若無剛果難成善，旣有精明又点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
