李孝伯

李孝伯

髙平公順從父弟也。父曾，少以鄭氏禮、左氏春秋敎授爲業。郡三辟功曹，竝不就，曰：“功曹之職，雖曰鄉選髙第，猶是郡吏耳。北面事人，亦何容易？”州辟主簿，到官月餘，乃歎曰：“梁叔敬云‘州郡之職，徒勞人耳。’道之不行，身之憂也。”遂還家講授。道武時，爲趙郡太守，令行禁止。并州丁零數爲山東害，知曾能得百姓死力，憚不入境。賊於常山界得一死鹿，賊長謂趙郡地也，責之，還令送鹿故處。郡謡曰：“詐作趙郡鹿，猶勝常山粟。”其見憚如此。卒，贈荆州刺史，栢仁子，謚曰懿。孝伯少傳父業，博綜羣言，美風儀，動有法度。從兄順言之太武，徵爲中散，謂順曰“眞卿家千里駒也。”遷祕書奏事中散，轉散騎侍郎、光禄大夫，賜爵魏昌子，委以軍國機宻，甚見親寵。謀謨切祕，時人莫能知。遷北部尚書，以頻從征伐規略之功，進爵壽光侯。眞君末，宋文帝聞車駕南伐，遣其弟太尉、江夏王義恭率衆赴彭城。太武至彭城，登亞父冢以望城内，遣送其俘蒯應至小市門，宣詔勞問。義恭等問應士馬数，曰：“中軍四十餘万。”宋徐州刺史武陵王駿遣人獻酒二噐、甘蔗百挺，并請駱駞。帝明旦復登亞父冢，遣孝伯至小市門。駿亦使其長史張暢對。孝伯曰：“主上有詔詔太尉、安北可暫出門，欲與相見。今遣賜駱駞及貂裘雜物。”暢曰：“有詔之言，何得稱之於此？”孝伯曰：“卿家太尉、安北是人臣不？縱爲隣國之君，何爲不稱詔於隣國之臣？又何至杜門絕橋？”暢曰：“二王以魏帝營壘未立，此精甲十万，恐輕相陵踐，故且閉城，待彼休息兵士，然後共修戰塲，尅日交戲。”孝伯曰：“令行禁止，主將常事，何用廢橋杜門，復何以十萬誇大？我亦有良馬百萬，復可以此相矜。”既開門，暢屏人却仗，出受賜物。孝伯曰：“詔以貂裘賜太尉，駱駞騾馬賜安北。”義恭獻皮袴褶一具，駿奉酒二器、甘蔗百挺。帝又遣賜義恭、駿等氈各一領，鹽各九種，并胡豉。孝伯曰：“有後詔：凡此諸鹽，各有所冝。白鹽食鹽，主上自所食；黑鹽療腹脹氣滿，末之六銖，以酒而服；胡鹽療目痛；戎鹽療諸瘡；赤鹽、駮鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，竝非食鹽。太尉、安北何不遣人来至朕間，見朕小大，知朕老少，觀朕爲人？”暢曰：“魏帝爲人，乆爲徃来所具，故不復遣信。”義恭獻蠟燭十挺，駿獻錦一匹。孝伯風容閑雅，應荅如流，暢及左右甚相嗟歎。帝大喜，進爵宣城公，爲使持節、散騎常侍、秦州刺史。卒，贈征南大將軍、定州刺史，謚曰文昭公。孝伯體度恢雅，明逹政事，朝野貴賤，咸推重之。景穆曾啓太武廣徵俊秀，帝曰：“朕有一孝伯，足理天下，何用多爲？假復求訪此人輩亦何可得？”其見貴如此。性方慎忠厚，每朝廷事有所不足，必手自書表，切言陳諫。或不從者，至於再三，削滅稿草，家人不見。公廷論議，常引綱紀，或有言事者，孝伯恣其所陳，假有是非，終不抑折。及見帝，言其所長，初不隱人姓名，以爲已善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩誅後，軍國謀謨，咸出孝伯。太武寵眷，有亞於浩，亦以宰輔遇之。獻替補闕，其迹不見，時人莫得而知。卒之日，遠近哀傷焉。孝伯美名聞於遐邇。李彪使江南，齊武帝謂曰：“北有李孝伯，於卿遠近？”其爲遠人所知若此。其妻崔賾女，髙明婦人，生一子元顯。崔氏卒後納翟氏，不以爲妻，憎忌元顯。後遇劫，元顯見害，世云翟氏所爲也。元顯志氣甚髙，爲時人所傷惜。翟氏二子，安人、安上，竝有風度。安人襲爵壽光侯，司徒司馬。無子，爵除。安上鉅鹿太守，亦早卒。安人弟豹子後追理先封，卒不得襲。孝伯兄祥，字元善，學傳家業，鄉黨宗之。位中書博士。時尚書韓元興率衆出靑州，以祥爲軍司，略地至陳、汝，淮北之人詣軍降者七千餘戸，遷之兖、豫之南，置淮陽郡以撫之。拜祥太守，流人歸者万餘家，百姓安業。遷河間太守，有威恩之稱。徵拜中書侍郎，人有千餘上書乞留數年，朝廷不許。卒官，追贈定州刺史、平棘子，謚曰憲。子安世，幼聦悟。興安二年，文成帝引見侍郎、博士子，簡其秀儁，欲以爲中書學生。安世年十一，帝見其尚小，引問之。安世陳說父祖，甚有次第，即以爲生。帝每幸國學，恒獨被引問。詔曰：“汝但守此至大不慮不冨貴。”天安初，拜中散。以謹愼，帝親愛之。累遷主客令。齊使劉纉朝貢，安丗奉詔勞之。安丗美容貌，善舉止。纉等自相謂曰：“不有君子，其能國乎？”纉等呼安丗爲典客。安世曰：“何以亡秦之官，稱於上國？”纉曰：“世異之號，凡有幾也？”安世曰：“周謂掌客，秦改典客，漢名鴻臚，今曰主客。君等不欲影響文武，而殷勤亡秦。”纉又指方山曰：“此山去燕然遠近？”安世曰：“亦石頭之與番禺耳。”時每有江南使至，多出藏内珍物，令都下富室好容服者貨之，令使任情交易。使至金玉肆問價，纉曰：“北方金玉大賤，當是山川所出。”安丗曰：“聖朝不貴金玉，所以同於瓦礫。又皇上德通神明，山不愛寶，故川無金，山無玉。”纘初將大市，得安世言，慙而罷。遷主客給事中。時人困飢流散，豪右多有占奪。安丗乃上䟽陳均量之制，孝文深納之。後均田之制，起於此矣。出爲相州刺史，假趙郡公，敦農桑，斷淫祀。西門豹、史起有功於人者，爲之脩飾廟堂。表薦廣平宋翻、陽平路恃慶，皆爲朝廷善士。初，廣平人李波宗族強盛，殘掠不已。前刺史薛道摽親往討之，大爲波敗，遂爲逋逃之藪，公私成患。百姓語曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子那可逢！”安丗設方略，誘波及諸子姪三十餘人，斬于鄴市，州内肅然。病卒于家。安世妻博陵崔氏，生一子瑒。崔氏以妬悍見出，又尚滄水公主，生二子謐、郁。瑒字琚羅，涉歷史傳，頗有文才，氣尚豪爽，公彊當世。太師、髙陽王雍表薦瑒爲友。時人多絕戸爲沙門，瑒上言：“三千之罪，莫大於不孝，不孝之大，無過於絕祀。安得輕縱背禮之情，而肆其向法之意？缺當丗之禮，而求將來之益，棄堂堂之政而從鬼敎乎？”沙門都統僧暹等忿瑒鬼敎之言，以瑒爲謗毁佛法，泣訴靈太后。責之。瑒自理曰：“鬼神之名皆是通靈逹稱。佛非天非地，本出於人，名之爲鬼，愚謂非謗。”靈太后雖以瑒言爲允，然不免暹等意，猶罰瑒金一兩。轉尚書郎。隨蕭寳夤西征，以瑒爲統軍。瑒德洽鄉閭，招募雄勇，其樂從者數百騎，瑒傾家賑恤，率之西討。寳夤見瑒至，拊其肩曰：“子遠來，吾事辦矣。”故其下每有戰功，軍中號曰李公騎。寳夤啓瑒爲左丞，仍爲别將，軍機戎政，皆與參决。寳夤又啓爲中書侍郎。還朝，除岐州刺史，坐辭不赴任，免官。建義初，河隂遇害。初贈尚書右僕射、殷州刺史，後又贈散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、兾州刺史。瑒俶儻有大志，好飲酒，篤於親知。每謂弟郁曰：“士大夫學問，稽愽古今而罷，何用專經爲老愽士也？”與弟謐特相友愛。謐在鄉物故，瑒慟哭絕氣，乆而方蘇，不食數日，朞年形骸毁悴，人倫哀歎之。謐字永和，少好學，周覽百氏。初師事小學愽士孔璠，數年後，璠還就謐請業。同門生爲之語曰：“青成藍，藍謝青，師何常，在明經。”謐以公子徵拜著作佐郎，辭以授弟郁，詔許之。州再舉秀才，公府二辟，竝不就，唯以琴書爲業，有絕世之心。覽考工記、大戴禮盛德篇，以明堂之制不同，遂著明堂制度論曰：

余謂論事辯物，當取正於經典之真文，援證定疑，必有驗於周孔之遺訓，然後可以稱凖的矣。今禮文殘缺，聖言靡存，明堂之制，誰使正之？是以後人紛紏，競興異論，五九之說，各信其習，是非無凖，得失相半。故歴代紛紜，靡所取正。乃使裴頠云：“今羣儒紛紏，互相掎摭，就令其象可得而圖，其所以居用之禮莫能通也，爲設虚器耳。況漢氏所作四維之个，復不能令各處其辰。愚以爲尊祖配天，其義明著，廟宇之制，理據未分，直可爲殿屋以崇嚴父之祀，其餘雜碎，一皆除之。”斯豈不以羣儒舛互，並乖其實，據義求衷，莫適可從哉？但恨典文殘滅，求之靡據而已矣。乃復遂去室牖諸制，施之於教，未知其所隆政；求之於情，未可喻其所以必須。惜哉言乎！仲尼有言曰：“賜也，爾爱其羊，我愛其禮。”余以爲隆政必須其禮，豈彼一羊哉！推此而論，則聖人之於禮，殷勤而重之；裴頠之於禮，任意而忽之。是則頠賢於仲尼矣。以斯觀之，裴氏子以不逹失禮之旨也。余竊不自量，頗有鄙意，據理尋義，以求其眞，貴合雅衷，不苟偏信。乃藉之以禮傳，考之以訓注，愽採先賢之言，廣搜通儒之說，量其當否，參其同異，棄其所短，收其所長，推義察圖，以折厥衷。豈敢必善，聊亦合其言志矣。凡論明堂之制者雖衆，然校其大略，則二途而已。言五室者，則據周禮考工之記以爲本，是康成之徒所執；言九室者則案大戴盛德之篇以爲源，是伯喈之倫所持。此二書雖非聖言，然是先賢之中愽見洽通者也。但各記所聞，未能全正，可謂旣盡美矣，未盡善也。而先儒不能考其當否，便各是所習，卒相非毁，豈達士之確論哉！小戴氏傳禮事四十九篇，號曰禮記，雖未能全當，然多得其衷，方之前賢，亦無愧矣。而月令、玉藻、明堂三篇，頗有明堂之義。余故採掇二家，參之月令，以爲明堂五室，古今通則。其室居中者謂之太室，太室之東者謂之靑陽，當太室之南者謂之明堂，太室之西者謂之揔章，當太室之北者謂之玄堂。四面之室，各有夾房，謂之左右个，三十六戸七十二牖矣。室个之形，今之殿前是其遺像耳。个者，即寢之房也。但明堂與寢，施用旣殊，故房个之名，亦隨事而遷耳。今粗書其像，以見鄙意，案圖察義，略可驗矣。故檢之五室，則義明於考工；校之户牖，則數協於盛德；考之施用，則事著於月令；求之閏也，合周禮與玉藻。旣同夏、殷，又符周、秦，雖乖衆儒，儻或在斯矣。考工記曰：“周人明堂，度以九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵。”余謂記得之於五室，而謬於堂之脩廣。何者？當以理推之，令惬古今之情也。夫明堂者，蓋所以告月朔，布時令，宗文王，祀五帝者也。然營構之範，自當因冝剙制耳。故五室者，合於五帝各居一室之義。且四時之祀，皆據其方之正，又聽朔布令，咸得其月之辰，可謂施政及祀，二三俱允。求之古義，竊爲當矣。鄭康成漢末之通儒，後學所取正，釋五室之位，謂土居中，木火金水各居四維。然四維之室旣乖其正，施令聽朔各失厥衷，左右之个棄而不顧，乃反文之以美說，飾之以巧辭，言水木用事交於東北，木火用事交於東南，火土用事交於西南，金水用事交於北。旣依五行，當從其方。用事之交，出何經典？可謂攻於異端，言非而博，疑誤後學，非所望於先儒也。禮記玉藻曰：“天子聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉，立於其中。”鄭玄注曰：“天子之廟及路寢皆如明堂制。明堂在國之陽，每月就其時之堂而聽朔焉。卒事反宿路寢亦如之。閏月非常月，聽其朔於明堂門下，還處路寢門終月也。”而考工記“周人明堂，玄注曰：“或舉王寢，或舉明堂，互言之以明其制同也。”其同制之言，皆出鄭注，然則明堂與寢不得異矣。而尚書顧命篇曰：“迎子釗南門之外，延入翼室。”此之翼室，即路寢矣。其下曰：“大貝賁鼓在西房，垂之竹矢在東房。”此則路寢有左右房，見於經史者也。禮記喪服大記曰：“君夫人卒於路寢，小斂，婦人髽，帶麻於房中。”鄭玄注曰：“此蓋諸侯禮。帶麻於房中，則西房也。天子諸侯。”有左右房，見於注者也。論路寢則明其左右，言明堂則闕其左右个。同制之說還相矛楯，通儒之注，何其然乎？使九室之徒奮筆而爭鋒者，豈不由處室之不當哉？記云：東西九筵，南北七筵。五室，凡室二筵。置五室於斯堂，雖使班、倕構思，王爾營度，則不能令三室不居其南北也。然則三室之間，便居六筵之地，而室壁之外，裁有四尺五寸之堂焉。豈有天子布政施令之所，宗祀文王以配上帝之堂，周公負扆以朝諸侯之處，而室戸之外，僅餘四尺而已哉？假在儉約，爲陋過矣。論其堂宇，則偏而非制；求之道理，則未愜人情，其不然一也。余恐爲鄭學者，苟求必勝，競生異端，以相訾抑。云二筵者乃室之東西耳，南北則狹焉。余故備論之曰：若東西二筵，則室户之外爲丈三尺五寸矣。南北戸外復如此，則三室之中南北裁各丈二耳。記云：“四旁兩夾窗。”若爲三尺之戸，二尺之窗，窗户之間，裁盈一尺。繩樞甕牖之室，篳門圭窬之堂，尚不然矣。假令復欲小廣之，則四靣之外，闊狹不齊，東西旣深，南北更淺，屋宇之制，不爲通矣。驗之衆塗，略無算焉。且凡室二筵，丈八地耳。然則戸牖之間，不踰二尺也。禮記明堂：“天子負斧扆南向而立。”鄭玄注曰：“設斧於戸牖之間。”而鄭氏禮圖說扆制曰：“從廣八尺，畫斧文於其上，今之屏風也。”以八尺扆置二尺之間，此之叵通，不待智者，較然可見矣。且若二筵之室爲四尺之戸，則戸之兩頰裁各七尺耳。全以置之，猶自不容，矧復戸牖之間哉？其不然二也。又復以世代驗之，即虞、夏尚朴，殷、周稍文，制造之差，每加崇飾。而夏后世室，堂脩二七，周人之制，反更促狹。豈是夏禹卑宫之意，周監郁郁之美哉？以斯察之，其不然三也。又云“堂崇一筵，便基髙九尺，而壁戸之外裁四尺五寸，於營制之法自不相稱。其不然四也。又云“室中度以几，堂上度以筵。”而復云“凡室二筵，而不以几。還自相違。其不然五也。以此驗之，記者之謬，抑可見矣。盛德篇云：明堂凡九室，三十六戸，七十二牖，上員下方，東西九仞，南北七筵，堂髙三尺也。余謂盛徳篇得之於戸牖，失之於九室。何者？五室之制，傍有夾房，靣各有戸，戸有兩牖，此乃因事立則，非拘異術。戸牖之数，固自然矣。九室者，論之五帝，事旣不合，施之時令，又失其辰。左右之个，重置一隅，兩辰同處，參差出入，斯乃義無所據，未足稱也。且又堂之脩廣，裁六十三尺耳。假使四尺五寸爲外之基，其中五十四尺便是五室之地，計其一室之中，僅可一丈，置其戸牖，則於何容之哉？若必小而爲之，以容其数，則令帝王側身出入，斯爲怪矣。此匪直不合典制，抑亦可哂之甚也。余謂其九室之言，誠亦有由。然竊以爲戴氏聞三十六戸七十二牖，弗見其制，靡知所置，便謂一室有四戸之窗，計其戸牖之数，即以爲九室耳，或未之思也。蔡伯喈漢末之時斈士，而見重於當時，即識其脩廣之不當，而必未思其九室之爲謬，更脩而廣之，假其法象，可謂因僞飾辭，順非而澤，諒可歎矣。余今省彼衆家，委心從善，庶探其衷，不爲苟異。但是古非今，俗間之常情；爱遠惡近，世中之恒事。而千載之下，獨論古制，驚俗之談，固延多誚。脫有深賞君子者，覽而揣之，儻或存焉。謐不飲酒，好音律，愛樂山水，高尚之情，長而彌固，一遇其賞，悠爾忘歸，乃作神士賦。延昌四年卒，年三十二，遐迩悼惜之。其年，四門小斈愽士孔璠等斈官四十五人上書曰：

竊見故處士趙郡李謐，十歲喪父，哀號罷隣人之相。幼事兄瑒，恭順盡友于之誠。十三通孝經、論語、毛詩、尚書，歴數之術，尤盡其長，州閭鄉黨有神童之號。年十八，詣斈受業，時愽士即孔璠也。覽始要終，論端究緒，授者無不欣其言矣。於是鳩集諸經，廣校同異，比三傳事例，名春秋叢林十有二卷。爲璠等判析隱伏，垂盈百條。滯無常滯，纎豪必舉；通不長通，有枉斯屈。不苟言以違經，弗飾辭而背理。辭氣磊落，觀者忘疲。每曰：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城。”遂絕跡下帷，杜門却掃，棄產營書，手自刪削，卷無重複者四千有餘矣。猶括次專家，搜比黨議，隆冬達曙，盛暑通宵。雖仲舒不闚園，君伯之閉戸，髙戶之遺漂，張生之忘食，方之斯人，未足爲喻。謐嘗詣故太常卿劉芳，推問音義，語及中代興廢之由，芳乃歎曰：“君若遇髙祖，侍中、太常非僕有也。”前河南尹、黄門侍郎甄琛内賛近機，朝野傾目。于時親識有求官者，荅云：“趙郡李謐耽學守道，不悶于時，常欲致言，但未有次耳。諸君何爲輕自媒衒？”謂其子曰：“昔鄭玄、盧植不遠数千里詣扶風馬融，今汝明師甚邇，何不就業也？”又謂朝士曰：“甄琛行不媿時，但未薦李謐，以此負朝廷耳。”又結宇依巖，憑崖鑿室，方欲訓彼青衿，宣揚墳典，兾西河之教重興，北海之風不墜。而祐善空聞，暴疾而卒。邦囯銜殄悴之哀，儒生結摧梁之慕。況璠䓁或服議下風，或親承音旨，師儒之義，其可默乎！事奏，詔曰：“謐屡辭徵辟，志守沖素，儒隱之操，深可嘉美。可遠傍惠、康，近準玄晏。謚曰：貞靜處士，并表其門閭，以旌髙節。”於是表其門曰文德，里曰孝義云。郁字永穆，好學沈靖，愽通經史。爲廣平王懷友，深見禮遇。時學士徐遵明敎授山東，生徒甚盛。懷徵遵明在館，令郁問其五經義例十餘條，遵明所荅数條而已。稍遷囯子愽士。自國學之建，諸愽士率不講說，其朝夕教授，唯郁而已。謙虚寛雅，甚有儒者之風。再遷通直散騎常侍。建義中，以兄瑒卒，遂撫育孤姪，歸於鄉里。永熈初，除散騎常侍、衞大將軍、左光禄大夫、兼都官尚書，尋領給事黄門侍郎。三年，於顯陽殿講禮記，詔郁執經。郁解說不窮，羣難鋒起，無廢談笑。孝武及諸王凡預聽者，莫不嗟善。尋病卒，贈散騎常侍、驃騎大將軍、尚書左僕射、儀同三司、都督、定州刺史。謐子士謙，字子約，一名容郎。髫齓喪父，事母以孝聞。母曾歐吐，疑中毒，因跪甞之。伯父瑒深所嗟尚，每稱：“此兒吾家顔子也。”年十二，魏廣平王賛辟開府參軍事。後丁母憂，居喪骨立。有姊適宋氏，不勝哀而死。士謙服闋，捨宅爲伽藍，脫身而出，詣學請業，研精不倦，遂博覽羣籍，善天文術數。齊吏部尚書辛術召署員外郎，趙郡王叡舉德行，皆稱疾不就。和士開亦重其名，將諷朝廷，擢爲國子祭酒，固辭得免。刺史髙元海以禮再致之，稱爲菩薩。隋有天下，畢志不仕。自以少孤，未甞飲酒食肉，口無殺害之言。親賔至，輒陳罇爼，對之危坐，終日不倦。李氏宗黨豪盛，每春秋二社，必髙會極宴，無不沈醉諠亂。甞集士謙所，盛饌盈前，而先爲設黍。謂羣從曰：“孔子稱黍爲五穀之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，寧可違乎！”少長肅然，無敢弛惰。退而相謂曰：“旣見君子，方覺吾徒之不德也。”士謙聞而自責曰：“何乃爲人踈，頓至於此！”家富於財，躬處節儉，每以振施爲務。州里有喪事。不均，至相〈門兒〉訟，士謙聞而出財補其少者，令與多者相埒。兄弟媿懼，更相推讓，卒爲善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處，飼之過於夲主。望見盜刈禾黍者，默而避之。其家僮嘗執盜粟者，士謙慰喻之曰：“窮困所致，義無相責。”遽令放之。其奴嘗與鄉人董震因醉角力，震扼其喉，斃於手下。震懼請罪，士謙謂曰：“卿夲無殺心，何爲相謝？然可速去，無爲吏拘。”性寛厚皆此類也。後出粟萬石以貸鄉人，屬年穀不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家餘粟，夲圖賑贍，豈求利哉？”於是悉召債家，爲設酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿爲念也。”各令罷去。明年大熟，債家爭來償，士謙拒之，一無所受。他年饑，多有死者，士謙罄家資爲之糜粥，賴以全活者萬計。收埋骸骨，所見無遺。至春，又出田糧種子，分給貧乏。趙郡農人德之，撫其子孫曰：“此李參軍遺惠也。”仁心感物，羣犬生子，交共相乳。凶年散穀至万餘石，合諸藥以救疾癘。如此積三十年。或謂士謙：“子多隂德。”士謙曰：“夫言隂德，其猶耳鳴，己獨知之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何隂德之有？”士謙善談玄理，甞有客在坐，不信佛家應報義。士謙喻之曰：“積善餘慶，積惡餘殃，豈非休咎邪？佛經云‘轉輪五道，無復窮已。’此則賈誼所言‘千變萬化，未始有極，忽然爲人’之謂也。佛道未來，而賢者已知其然矣。至若鮌爲黃熊，杜宇爲鶗鳺，襃君爲龍，牛哀爲猛獸，君子爲鵠，小人爲沐，彭生爲豕，如意爲犬，黃母爲黿，宣武爲鼈，鄧艾爲牛，徐伯爲魚，鈴下爲烏，書生爲蛇，羊祜前身李氏之子，此非佛家變受異形之謂邪？”客曰：“邢子才云‘豈有松栢後身，化爲樗櫟？’僕以爲然。”士謙曰：“此不類之談也。變化皆由心作，木豈有心乎？”客又問三敎優劣，士謙曰：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”客亦不能難而止。士謙平生時時爲詠懷詩，輙毁其本不示人。又甞論刑罰，遺文不具，其略曰：“帝王制法，㳂革不同，自可損益，無爲頓改。今之贓重者死，是酷而不懲也。語曰：‘人不畏死，不可以死恐之。’愚謂此罪宜從肉刑，刖其一趾，再犯者斷其左腕。流刑刖去右手三指，又犯者下其腕。小盜冝黥，又犯刖落其所用三指，又不悛，則下其腕，無不止也。無賴之人，竄之邉裔，職爲亂階，適所以召戎矣，非求安之道也。愽弈淫遊，盜之萌也，禁而不止，黥之則可。”有識者頗以爲得政體。隋開皇八年，終於家。趙州士女聞之，莫不流淚曰：“我曹不死而令李參軍死乎！”會葬者萬餘人。李景伯等以士謙道著丘園，條其行狀，詣尚書省請先生之諡，事寢不行，遂相與樹碑於墓。其妻范陽盧氏，亦有婦德，及夫終，所有賻贈，一無所受，謂州里父老曰：“參軍平生好施，今雖殞殁，安可奪其志哉！”乃散粟五百石以賑窮乏，免奴婢六十人。

案趙郡李氏，出自趙將武安君牧。當楚漢之際，廣武君左車則其先也。左車十四世孫恢，字仲興，漢桓、靈閒，高尙不仕，號有道大夫。恢生定，字文義，仕魏，位漁陽太守。有子四人，竝仕晉。平字伯括，爲樂平太守。機字仲括，位國子愽士。隱字叔括，保字季括，位竝尚書郎。兄弟皆以儒素著名，時謂之四括。機子楷，字雄方，位書侍御史，家于平棘南，有男子五人，輯、晃、〈艹禾、〉勁、叡。輯字護宗，晃字仲黄，〈艹禾〉字季黄，勁字少黄，叡字幼黄，竝以友悌著羙，爲當世所宗，時所謂四黃者也。輯位髙宻郡守，二子：慎、敦。晃位鎮南府長史，一子義。勁位書侍御史，四子：盛、敏、隆、喜。叡位髙平太守，二子：朂、充。其後愼、敦居栢仁，子孫甚微。義南徙故壘，世謂之南祖。朂兄弟居巷東，盛兄弟居巷西，世人指其所居，因以爲目，蓋自此也。義字敬仲，位司空長史。生東宫舎人吉，字彦同。吉生尚書郎聦，字小時。聦生眞，字。義深事列于後。朂字景賢，位頓丘太守。朂生趙郡太守頥，字彦祖。頥生勰、系、曾，各有令子，事竝列于前。盛位中書郎。三子：纉、襲、閣。纉字緯業，位太尉祭酒。生四子：誕、休、重、苞。誕字紹元，假趙郡太守。生四子：建、追、磪、龜。龜字神龜，位州主簿。生二子：鳳林、秀林。