元齋

元齋

《宋劉漫塘先生集》元齋說贈陳孟明　陳孟明闢齋以居而徴名于漫塘叟劉某。叟命曰元齋。而語之曰。子聞之乎。元者。善之長。氣之始冠乎四徳而運行乎四時者也。嘗試與子驗之。一日之氣。朝而升。晝而盈。莫而收。夕而息。息矣而復升焉。四時之氣。春而生。夏而長。秋而歛。冬而藏。藏矣而復生焉。孰主張是。豈非元氣猶存。則雖其息也藏也。固無害於日之朝。嵗之春耶。子之先擢儒科者數世。雖身不大顯而以文名者。不可勝數。盖方是時。突而弁者皆士林之秀。弱而弄者皆簡編筆墨也。故其效如此。年來似少異矣。孟明不飲酒。不愽塞以㳺而甚好學。又謹於事親。陳氏之元氣。其在斯歟。故為大書以名其齋而復爲說其義。使仰而觀。俯而思。益求其所未至。且告族之同志。相與勉旃云。《姚成一雪坡集》書元齋䟦後　漫塘立齋二先生。某生晚不及識。陳君實以元齋說與跋示。某得觀遺翰。九拜敬嘆前哲已徃。一字一墨皆可歷代寳也。雖然。盍求其義。夫元萬善之所從始也。故曰。善之長。元包四徳。如仁之包四端。元即仁也。故曰。君子体仁而足以長人。體元之仁。天地間何莫非吾生意。又奚止復一家之元氣。如先世之取科第而已哉。願因先生以元名齋之義而求仁焉。庶無負二先生之說之䟦之意。《元王惲秋澗集》元齋爲仲希賦　平生襟度玉無瑕。天馬精神出渥洼。北海罇罍無暇日。徳公賔主到通家。山髙仰止人皆慕。齋用元名意匪誇。教子以經平日事。不應遺實取其華。《李太初詩》爲濮陽主簿賦　一氣中含萬善根。夫何爲善即吾仁。不煩力剖藩籬破。已覺軒中浩浩春。