與李汀州

與李汀州

八月初一日，得手書，擲還手版，命此後并此去之敬，當如命去之。去之。然書中舉?堂之號，繼以先生之稱，不敢當，不敢當！自隋唐學禪者，以山名寺名，稱其本師，南北宋道學諸儒踵行之，各舉本師所居之地爲先生之稱，後漸行之於非受業者。近則公卿大人之門皆此稱矣。宋人于朋友稱官，漢人稱弟、稱兄，此亦古法也。閣下以爲何如？甯化雷副都未得親炙，亦未見其著述，惟彭二林集中見其事述，朱梅厓集中見其墓銘，不足以傳學問所得，未知其淺深何如？墨卿太守雖以詞翰名，然大德信其無出入，故繼副都言之閣下，并孟詞進士爲之等差，不護交，不背友，可敬也。羅臺山與二林交最久，旁涉佛氏，乃二人性之所近。是以二林作臺山身後文，持論或過或不及，蓋由耽心禪悅，障閡未除，過推其虚，反没其實也。顧亭林先生斥明之學者岀入儒釋，如金銀銅鐵，攪作一爐，以爲千古不傳之秘。此病今尙遍天下，臺山、二林皆其人也。然趙大州、陶石簣諸儒，何嘗不立氣節？何嘗不建事功，何嘗不敦倫紀？襍則有之，庸則免矣。楊鴻臚謹愼無過，然非岀格人。其近體詩、古詩具見雅飭，古文則非所長。江右乾隆間古文家，如魯潔非、宋立厓，皆識力未至。束縛未弛。用筆進退。略有震川堯峯矩薙而已。鴻臚更未辦此也。上杭丞誠如尊見。然鄙見責已則攻短。論人則取長。前書止言其讀宋儒書。并涉釋典。不及其他。可以知敬之置辭矣。拙集文旣不佳。刻復粗惡。祈是正之。内羅臺山。外傳，其人真性情也。有宜書之而不書者，竊用微顯志晦之義，閣下當瞭然焉。