慎人

慎人

六曰：功名大立，天也。爲是故因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕於歴山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周於天下，以求賢者事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡爲之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也。湯、武修身積善爲義，以憂苦於民，人也。

舜之耕漁，其賢不肖與爲天子同，其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登爲天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子振振殷殷，無不戴説。舜自爲詩曰：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也，時使然也。

百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而説之，獻諸繆公，三日，請屬事焉。繆公曰：買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？公孫枝對曰：信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君爲明君，臣爲忠臣。彼信賢，境内將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？繆公遂用之。謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必無此名矣。今焉知世之無百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不務愽也。

孔子窮於陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羮不糝，宰予備矣。孔子弦歌於室，顔回擇菜於外，子路與子貢相與而言曰：夫子逐於魯，削迹於衛，伐?於宋，窮於陳、蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者不禁。夫子絃歌鼔舞，未嘗絶音，蓋君子之無所醜也若此乎？顔囘無以對，入以告孔子，孔子憱然推琴，喟然而歎曰：由與賜，小人也。召，吾語之。子路與子貢入。子貢曰：如此者，可謂窮矣。孔子曰：是何言也！君子逹於道之謂逹，窮於道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也何窮之謂？故内省而不疚於道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪旣降，吾是以知松栢之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽，陳、蔡之阨，於丘其幸乎！孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執干而舞。子貢曰：吾不知天之高也，不知地之下也。古之得道者，窮亦樂，達亦樂。所樂非窮達也，道得於此，則窮達一也，爲寒暑風雨之序矣。故許由虞乎頴陽，而共伯得乎共首。