再荅張僕射書柳冕

再荅張僕射書柳冕

辱還，荅知朝廷之事，事無小大難易，一切言之。言之輙從，從乃中變。故吾子言有進退之心，誤矣。夫言之不入，諌而怒之，國之患也；言之輙從，從而中變，是可諌也，又何患乎？故下之說上，患其志不固，不患無時。謀合於天，即天爲之時；謀合於人，即人爲之時。天且不違，況於人乎？伊尹負鼎俎，五干湯，其道乃行，天爲之時也。商鞅以彊國三說孝公，其功乃立，人爲之時也。譬如爲山累土，過於九仞，然後功就，茍待天時，功不成矣。愚公者，志欲移山，必能移山，故天地之心，與人不遠，人能感天，在於心耳。昔犬戎㓕周，申甫復之；無知亂齊，管仲霸之。晉室中絶，王導興之。太平干紀，姚、宋挫之。彼謀之如神，即用之如神。故賢人君子，匡救時運，有其才必有其志，有其言必有其事。事至而退，君子不爲。今一言未行，其志乃衰，是無志也。故君子白刃可蹈也，鼎鑊可赴也，其志不可奪也。今有其位，有其時，一不動，再言之，再不動，三四言之，即天地可動，況於人乎？天地氣合，即君臣氣合，又何患乎？冕白。