杜鸞

杜鸞

字羽文，陜西咸寧人。正德末進士，授大理評事。嘉靖初，伏闕爭“大禮”，杖午門外。長沙盜李鑑與父華劫村聚，華誅，鑑得脫。後復行劫，捕獲之。席書時撫湖廣，劾知府宋卿故入鑑。帝遣大臣按之，言鑑盜有狀，帝命逮鑑至京。書上言：“臣以議禮忤朝臣，問官故與臣左，乞敕法司會官覆。”於是鸞會御史蘇恩再訊，無異詞，疏言：“書以惡卿故爲鑑奏辨，且以議禮爲言。夫大禮之議，發於聖孝，書偶一言當意，動援此以挾陛下，壓羣僚，壞亂政體，莫此爲甚。”帝重違書意，竟免鑑死，戍遼東。已，復有張寅

之獄，鸞與刑部郎中司馬相、御史高世魁司其牘。鸞上言：“往者李鑑之獄，陛下徇席書言，誤恩廢法，權倖遂以鬻獄爲常，請託無忌。今勛謀又成矣。書曰‘以議禮招怨’，勛亦曰‘以議禮招怨。’書曰‘欲殺鑑以仇臣’，勛亦曰‘欲殺寅以仇臣。’簧鼓聖聰，如出一口。以陛下尊親之盛典，爲奸邪掩覆之深謀，將使賄賂公行，亂賊接踵，非聖朝福也。”已而桂萼等力反前獄，鸞坐除名。初，書之欲寛李鑑也，給事中管律言：“比言事者每借議禮爲詞，或乞休，或引罪，或爲人辨愬，於議禮本不相涉，而動必援引牽附，何哉？蓋小人欲中傷人，以非此不足激陛下怒；而欲自固其寵，又非此不足得陛下歡也。乞誡自今言事者據事直陳，毋假借以累聖德。”帝是其言，命都察院曉示百官。越二日，御史李儼以世廟成，請恤錄議禮獲罪諸臣，且請詳察是非。“議禮是而行事非者，不以是掩非；議禮非而行事是者，不以非掩是。使黨與全消，時靡有爭，則大公之治也。”未幾，給事中陳臯謨亦言：“獻皇帝追崇之禮，實出陛下至情。書輩乃貪爲己功，互相黨援，恣情喜怒，作福作威。若李鑑父子，成案昭然。書曲爲申救，謂‘衆以議禮憾臣，因陷鑑死。’夫議禮者，朝廷之公典，合與不合，何至深讐？縱使讐書，鑑非書子弟親戚交遊也，何故讐之？至郭勛黨庇奸人請屬事露，則又代奸人妄訴，亦以議禮激衆怒爲言，不至於濫恩廢法不已，豈不大可異哉！乞亟斥書、勛而置鑑重典，窮按勛請託事，使人心曉然知權奸不足恃，國法不可干，然後逆節潛消，倖門永塞。”帝弗聽。