歸崇敬

歸崇敬

字正禮，蘇州吳郡人也。曾祖奧，以崇敬故，追贈秘書監。祖樂，贈房州刺史。父待聘，亦贈秘書監。崇敬少勤學，以經業擢第。遭喪哀毁，以孝聞，調授四門助教。天寶末，對筞高第，授左拾遺，改秘書郎，遷起居郎、賛善大夫，兼史館修撰，又加集賢殿校理。以家貧求為外職，歷同州、潤州長史。會玄宗、肅宗二帝山陵，叅掌禮儀，遷主客員外郎，又兼史館修撰，改膳部郎中。崇敬以百官朔望朝服袴褶非古，上䟽云：“按三代典禮，兩漢史籍，並無袴褶之制，亦未詳所起之由。隋代已來，始有服者。事不師古，伏請停罷。”從之。又諫：“東都太廟不合置木主：謹按典禮，虞主用桑，練主用栗。作桑主則埋栗主，作栗主則埋桑主。所以神無二主，天無二日，土無二王也。東都太廟是則天皇后所建，以置武氏木主。中宗去其主而存其廟，蓋將以備行幸遷都之置也。且殷人屢遷，前八後五，則前後遷都一十三度，不可每都而別立神主也。議者或云：‘東都神主已曾虔奉而禮之，豈可一朝廢之乎？’且虞祭則立桑主而虔祀，練祭則立栗主而埋桑主，豈桑主不曾虔祀而乃埋之？又所闕之主，何須更作？作之不時，恐非禮也。”又議云：“每年春秋二時釋奠文宣王，祝板御署訖，北面揖，臣以為禮太重。謹按大戴禮，師尚父授周武王丹書，武王東面而立。今署祝板，伏請準武王東面之禮，輕重庶得其中。”時有術士巨彭祖上䟽云：“大唐土德，千年合符，請每四季郊祀天地。”詔禮官儒者議之。崇敬議曰：“按舊禮，立春之日，迎春於東郊，祭青帝；立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝。先立秋十八日，迎黃靈於中地，祀黃帝。秋冬各於其方。黃帝於五行為土，王在四季，生於火，故火用事之末而祭之，三季則否。漢、魏、周、隋，共行此禮。國家土徳乗時，亦以每歲六月土王之日祀黃帝於南郊，以后土配，所謂合禮。今彭祖請用四季祠祀，多憑緯候之文，且據隂陽之說，事涉不經，恐難行用。”又議祭五人帝不稱臣云：“太昊五帝，人帝也，於國家即為前後之禮，無君臣之義。若於人帝而稱臣，則於天帝復何稱也？議者或云：‘五人帝列於月令，分配五時’，則五神、五音、五祀、五蟲、五臭皆備五數，以備其時之色數，非謂別有尊崇也。”又請太祖景皇帝配天，事已具禮儀志。自是國典大禮，崇敬常叅議焉。大歷初，以新羅王卒，授崇敬倉部郎中兼御史中丞，賜紫金魚袋，充弔祭冊立新羅使。至海中流，波濤迅急，舟船壞漏，衆咸驚駭。舟人請以小艇載崇敬避禍，崇敬曰：“舟中凡數十百人，我何獨濟？”逡巡，波濤稍息，竟免為害。故事，使新羅者，至海東多有所求，或携資帛而徃，貿易貨物，規以為利，崇敬一皆絕之，東夷稱重其德。使還，授國子司業兼集賢學士，與諸儒官同修通志。崇敬知禮儀志，衆稱允當。時皇太子欲以仲秋之月，於國學行齒胄之禮，崇敬以國學及官名不稱，請改國學之制，兼更其名曰：禮記王制曰：天子學曰辟雍。又五經通義云：辟雍，養老教學之所也。以形制言之，雍，壅也；辟，璧也，壅水環之，圓如璧形。以義理言之，辟，明也；雍，和也，言以禮樂明和天下。禮記亦謂之澤宮，射義云：天子將祭，必先習射於澤宮。故前代文士亦呼云璧池，亦曰璧沼，亦謂之學省。後漢光武立明堂、辟雍、靈臺，謂之三雍宮。至明帝躬行養老於其中。晉武帝亦作明堂、辟雍、靈臺，親臨辟雍，行鄕飲酒之禮，又別立國子學，以殊士庶。永嘉南遷，唯有國子學，不立辟雍。北齊立國子寺，隋初亦然。至煬帝大業十三年，改為國子監。今國家富有四海，聲明文物之盛，唯辟雍獨闕。伏請改國子監為辟雍省。又以：祭酒之名，非學官所冝。按周禮：“師氏掌以美詔王教國子。”請改祭酒為太師氏，位正三品。又司業者，義在禮記，云“樂正司業。”正，長也，言樂官之長，司主此業。爾雅云：“大板謂之業。”按詩周頌：“設業設虡，崇牙樹羽。”則業是懸鍾磬之栒虡也。今太學旣不教樂，於義則無所取，請改司業一為左師，一為右師，位正四品上。又以：五經六籍，古先哲王致理之式也。國家創業，制取賢之法，立明經，發微言於衆學，釋回增羙，選賢與能。自艱難已來，取人頗易，考試不求其文義，及第先取於帖經，遂使專門業廢，請益無從，師資禮虧，傳受義絕。今請以禮記、左傳為大經，周禮、儀禮、毛詩為中經，尚書、周易為小經，各置博士一員。其公羊、糓梁文䟽少，請共準一中經，通置博士一員。所擇博士，兼通孝經、論語，依憑章䟽，講解分明，注引旁通，問十得九，兼德行純潔，文詞雅正，儀形規範，可為師表者，令四品以上各舉所知。在外者給驛，年七十已上者蒲輪。其國子、太學、四門三館，各立五經愽士，品秩上下，生徒之數各有差。其舊博士、?教、直講、經直及律館、筭館?教，請皆罷省。其教授之法，學生至監，謁同業師。其所執贄，脯脩一束、清酒一壺、衫布一段，其色隨師所服。師出中門，延入與坐，割脩斟酒，三爵而止。乃發篋出經，摳衣前請，師為依經辨理，略舉一隅，然後就室。每朝晡二時請益，師亦二時居講堂，說釋道義，發明大體，兼教以文行忠信之道，示以孝悌睦友之義。旬省月試，時考歲貢，以生徒及第多少，為博士考課上下。其有不率教者，則檟楚扑之。國子不率教者，則申禮部，移為太學。太學之不變者，移之四門。四門之不變者，歸本州之學。州學之不變者，復本役，終身不齒。雖率教九年而學不成者，亦歸之州學。其禮部考試之法，請無帖經，但於所習經中問大義二十，得十八為通。兼論語、孝經各問十得八，兼讀所問文注義䟽，必令通熟者為一通。又於本經問時務筞三道，通二為及第。其中有孝行聞於鄕閭者，舉解具言於習業之下。省試之日，觀其所實，義少兩道，亦請兼收。其天下鄕貢亦如之。習業考試，並以明經為名。得第者授官之資與進士同。若此，則教義日深而禮讓興。禮讓興，則強不犯弱，衆不暴寡。此由太學而來者也。詔下尚書集百僚定議以聞。議者以為省者，禁也，非外司所冝名。周禮代掌其職者曰氏，國學非代官，不冝曰太師氏。其餘大抵以習俗旣久，重難改作，其事不行。會國學胥吏以餐錢差舛，御史臺按問，坐貶饒州司馬。建中初，又拜國子司業，尋選為翰林學士，遷左散騎常侍，加銀青光祿大夫。尋兼普王元帥叅謀，累加光祿大夫。以兩河叛換之徒初稟朝命，令崇敬以本官兼御史大夫持節宣慰，奉使稱旨。及還，上表請歸拜墓，許之，賜以繒帛，儒者榮之。尋加特進、檢校户部尚書，遷工部尚書，並依前翰林學士，充皇太子侍讀。累表辭，以年老乞骸骨，改兵部尚書致仕。貞元十五年卒，時年八十，廢朝一日，贈左僕射。子登嗣。登字沖之，雅實弘厚，事繼母以孝稱。大歷七年，舉孝廉高第，補四門?教。貞元初，復登賢良科，自羙原尉拜右拾遺。時裴延齡以姦佞有恩，欲為相，諫議大夫陽城上䟽切直，德宗赫怒，右補闕熊執易等亦以危言忤旨。初執易草䟽成，示登，登愕然曰：“願寄一名，雷電之下，安忍令足下獨當。”自是同列切諫，登每聯署其奏，無所迴避，時人稱重。轉右補闕、起居舍人，三任十五年。同列嘗出其下者，多以馳騖至顯官，而登與右拾遺蔣武退然自守，不以淹速介意。後遷兵部員外郎，充皇子侍讀，尋加史館修撰。順宗初，以東朝舊恩，超拜給事中，旋賜金紫，仍錫衫笏焉。遷工部侍郎，與孟簡、劉伯蒭、蕭俛受詔同翻譯大乗本生心地觀經。又為東宮及諸王侍讀，獻龍樓箴以諷。久之，改左散騎常侍。因中謝，憲宗問時所切，登以納諫為對，時論羙之。轉兵部侍郎，兼判國子祭酒事，遷工部尚書。元和十五年卒，年六十七，贈太子少保。登有文學，工草隸，寬博容物。嘗使僮飼馬，馬蹄踶，僮怒擊折馬足，登知而不責。晚年頗好服食，有饋金石之藥者，且云先嘗之矣，登服之不疑，藥發毒幾死，方訊云未之嘗，他人為之怒，登視之無慍色。常慕陸象先之為人，議者亦以為近之。子融嗣。融，進士擢第，自監察拾遺入省，拜工部員外郎，遷考功員外。六年，轉工部郎中，充翰林學士。八年，正拜舍人。九年，轉戶部侍郎。開成元年，兼御史中丞。湖南觀察使盧周仁違勑進羡餘錢十萬貫，融奏曰：“天下一家，何非君土，中外財賦，皆陛下府庫也。周仁輒陳小利，妄設異端，言南方火災，恐成灰燼，進於京國，姑徇私誠。入財貨以希恩，待朝廷而何淺。臣恐天下放效，以羡餘為名，因縁刻剝，生人受?。周仁請行重責，以例列藩。其所進錢，請還湖南，代貧下租稅。”詔周仁所進於河隂院收貯，以備水旱。金部員外郎韓益判度支案，子弟受人賂三千餘貫，半是擬贓。上問融曰：“韓益所犯與盧元中、姚康孰甚？”對曰：“元中與康枉破官錢三萬餘貫。益所取受人事，比之殊輕。”乃貶梧州司户。尋遷京兆尹。時府司物力不充，特勑賜錢五萬貫，府司以所賜之半還司農寺菜錢，融因對言之。上以融學家，因問“‘蔬糲’字有賴音，何也？‘糲’是飯之極麤者耶？”融以義類對之。時兩公主出降，府司供帳事殷，又俯近上巳曲江賜宴奏請改日。上曰：“去年重陽取九月十九日，未失重陽之意，今改取十三日可也。”旣而李固言作相，素不悅融，罷尹。月餘，授秘書監。俄而固言罷，楊嗣復輔政，以融權知兵部侍郎。一年內拜吏部。三年檢校禮部尚書、興元尹，兼御史大夫，充山南西道節度使。融子仁晦、仁翰、仁憲、仁召、仁澤，皆登進士第。咸通中並至達官。