右十八部，合六十三卷。

右十八部，合六十三卷。

夫孝者，天之經，地之義，人之行。自天子逹於庶人，雖尊卑有差，及乎行孝，其義一也。先王因之以治國家，化天下，故能不嚴而順，不肅而成。斯實生靈之至德，王者之要道。孔子既叙六經，題目不同，指意差别，恐斯道離散，故作孝經以揔會之，明其枝流雖分，本萌於孝者也。遭秦焚書，爲河間人顔芝所藏。漢初，芝子貞出之，凡十八章，而長孫氏、博士江翁、少府后蒼、諫議大夫翼奉、安昌矦張禹皆名其學。又有古文孝經，與古文尚書同出，而長孫有閨門一章，其餘經文大較相似，篇簡缺解，又有衍出三章，并前合爲二十二章，孔安國爲之傳。至劉向典校經籍，以顔本比古文，除其繁惑，以十八章爲定，鄭衆、馬融並爲之注。又有鄭氏注，相傳或云鄭玄，其立義與玄所注餘書不同，故疑之。梁代，安國及鄭氏二家並立國學，而安國之本亡於梁亂。陳及周、齊，唯傳鄭氏。至隋，祕書監王劭於京師訪得孔傳，送至河間劉炫，炫因序其得䘮，述其議䟽，講于人間，漸聞朝廷，後遂著令，與鄭氏並立。儒者諠諠，皆云炫自作之，非孔舊本，而祕府又先無其書。又云魏氏遷洛，未逹華語，孝文帝命矦伏矦可悉陵以夷言譯孝經之旨，教于國人，謂之國語孝經。今取以附此篇之末。

論語十卷

論語九卷

集解論語十卷

集注論語六卷

論語集義八卷

論語十卷

集解論語十卷

集解論語十卷

論語七卷

論語難鄭一卷

論語難鄭一卷

論語標指一卷

論語雜問一卷

論語孔子弟子目録一卷

論語體略二卷

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論語釋一卷

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論語别義十卷

論語義䟽十卷

論語義䟽十卷

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論語義䟽八卷

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五經大義十卷

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五經通義八卷

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五經析疑二十八卷

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七經義綱二十九卷

七經論三卷

質疑五卷

經典玄儒大義序録二卷

玄義問荅二卷六藝論一卷

聖證論十二卷

鄭志十一卷

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謚法三卷

謚法十卷

謚法五卷

江都集禮一百二十六卷