占法四

占法四

首位旣成，然後有隂陽，晝夜經緯所逢。占之欲識首之隂陽，從中至養，以次數之數。竒爲陽數，耦爲隂數。晝夜者，九賛之位。於陽家則一三五七九爲晝，二四六八爲夜。於隂家則一三五七九爲夜，二四六八爲晝。經者，謂一二五六七也，旦筮用焉。緯者，三四八九也，夕筮用焉。日中、夜中，雜用一經一緯。凡旦筮者，旦占用經，當九賛之一、五、七也。遇陽家，則一、五、七並爲晝，是謂一從、二從三從，始中終皆吉。遇隂家，則一、五、七並爲夜，是謂一違、二違、三違，始中終皆凶。凡夕筮者，占其中用緯，當九賛之三、四、八也，遇陽家，始休中終咎。若日中夜中筮者，二經一緯，當九賛之二、六、九也。遇隂家，始中休終咎。所用賛下爲始，次爲中，上爲終。故經曰：觀始中，決從終。大抵吉凶休咎，在晝夜從違。若欲消息其文，則當觀首名之義及所遇賛辭與所筮之事，察其象，稽其美惡，則?之道備矣。或有晝夜旣從，而首性賛辭遇於迓戾，則可用也。經云：星時數辭從，星者，所配之宿，各以其方，與本五行不相違克也。假如中首所配牽牛北斗，水行與首同德，是星從也。時者，所筮之時，與所遇節氣相逆順也。假如冬至筮遇十月巳前，首爲逆，冬至巳後，首爲順也。數者，隂陽竒耦之數，以定所遇之晝夜。夜爲咎，晝爲休。辭者，九賛之辭，與所筮之意相違否也。凡此四事，並當叅而驗之。從多爲休，違多爲咎。