青天歌注釋

青天歌注釋

混然子註釋

青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象。

青天者，指人性而言也。浮雲者，指人雜念而言也。此二句是修行人一箇提綱。大凡平日二六時中，心要清净，意要湛然，不可起一毫私念，間隔眞性自然，如青天無雲障也。若苟有心君不能爲主，對境觸物，隨念所遷，其出彌遠，是雲起而遮萬象也。

萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔旺。

此謂一性正位，百邪自歸，則身中天地，萬氣一氣也，萬神一神也。自然心君泰定，而鎮百邪也。若忿不能懲，慾不能窒，放情不返，被魔所攝，是吾光明不顯，而邪魔旺矣。

我初開廓天地清，萬户千門歌太平。

此言得道之士，勘破生身本來無箇甚麽，只恁麽清靜存眞，常如赤子，性自空而命自固，則通身四大、八萬四千毫孔，血氣週流，無處不暢。易坤卦云：黄中通理，正位居體，暢於四肢，美在其中矣。豈不是天地清而萬户平也歟。

有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧。

此言人有惡念動處，即如黑雲之起。當此時急要知覺，便好回光返照，養其良心可也。若無禁戒，隨眼耳鼻舌四門所漏，被形所役者，性天則黑雲鎖閉，苦海則淫慾波翻，是以一身九竅百骸俱不寧也。道德經云：開其門，濟其事，終身不弊。襌家所謂不怕惡念生，只怕知覺遲。孟子又曰：失其鷄犬而知求，放其心而不知求，哀哉。學者可不戒歟。

是以長教慧風烈，三界十方飄蕩澈。

此一節警戒學人，心常要在腔子裏，一動一靜，在乎剛潔，不可與萬縁作對。若遇諸色相，須是决烈其志，慎勿動念。尹喜眞人曰：凡物之來，吾則應之以性，而不對之以心。金剛經亦曰：不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心，如是降伏其心。孔子故曰：君子素其位而行，不願乎其外。此所以教人心君若能主正，智慧自然圓通，則身中三寶歸體，十方肅清，無有障碍也。

雲散虚空體自眞，自然現出家家月。

此承上云既得三界十方，蕩澈自然，一念不生，則吾眞性常存，其妙通身，星月俱現光明，此乃内景坐忘之道也。如度人經云：諸天復位。又如顔子屢空是也。

月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷。

此以下乃言修命工夫。月下者，言身中冬至子時，一陽動處，癸生時也。當此時，急下手採之，便以神呼氣，氣歸竅，内吹其音，外閉其門，調和律吕，混合百神。此乃吹吾身中無孔之笛，發一聲響亮，而振動華夷也。非遇眞師，口訣不可知也。

驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。

驚起者，熏蒸也，從下而上也。東方者，甲木生火於寅位也。玉童子者，流意飛神也。倒騎者，逆轉也。白鹿者，煉精化爲白炁也。總而言之，凡作丹入室之時，性君主内流意，沉下水府熏蒸，存中根，俟陽火漸熾，舉動上頭關捩，從寅至己，流戊土，督進陽火，迫逐金精，直透三關，上入南宫，補離中之陰，是成乾象，則要如星馳之速。

逡巡别轉一般樂，也非笙兮也非角。

逡巡者，杜漸也，從上而下也。别轉一般樂者，此言六陽會乾，陽無終極之理，一陰生于五陽之下，繼此以往，則當杜漸。自午至亥，以己土退陰符，從金闕下鵲橋華池，滂滂沛沛，入重樓絳宫，直送至坤宫土釜而止。産箇明珠似月之圓，非笙非角之可比也。

三尺雲璈十二徽，歷劫年中混元斲。

此承上云别轉一般樂之意。於此故云三尺雲璈者，乃言三般大藥歸鼎，妙合凝眞，一息工夫即奪回一年十二月造化。丹經所謂簇年歸月，簇月歸日，簇日歸時，一時之中只用二候，運行週天符火，採藥入室，以行内事，混融煅煉，結成聖胎，乃曰歷劫年中混元斲也。度人經云：中理五炁，混合百神，十轉回靈，萬炁齊仙。了眞子故曰：大藥三般精氣神，天然子母互相親。回風混合歸眞體，煅鍊工夫日日新是也。

玉韻琅琅絶鄭音，輕清徧貫達人心。

此承上云混元斲之義。於此故云玉韻琅琅者，乃得其眞火煅煉之功，脱去其舊染之汙，是得神和而氣和，如舜韶之純翕，從此絶其鄭聲之淫，覺吾身中土皆作碧玉，無有異色，自然徧貫，逹於人心也。度人經云：金眞朗郁，流響雲營，玉音攝氣，靈風聚煙是也。若非眞傳實踐工夫，知如是妙乎。

我從一得鬼神輔，入地上天超古今。

此言丹道圓成，變化自在，則宇宙在乎我，萬化歸乎身。到此地位，陰陽由我運，五行由我役，風雨由我召，雷霆由我呼。是以現大身，徧微塵，藏小身，載須彌。于是鬼神莫測其機，自得束首侍衛，入其地上其天，超古今總在我，應化無窮也。

縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。

此承上云超古今之義。於斯故云縱橫自在者，乃言唯道爲身，不隨世變，倒用橫拈，變化由我，豈有拘束也。富貴榮華，到此時盡底掀翻，豈心再有貪榮而身有辱也。此箇活路，若非大丈夫决烈手段，焉能致此。

閑唱壼中白雪歌，靜調世外陽春曲。

此言閑唱者，自得其眞樂也。則吾身别有壼天景致，常有漫天白雪之飛，清清朗朗，了無纖塵可入。莊子所謂虚室生白，神明自來。尹眞人亦曰：一息冥情，而登大道。此所以九和十合，一氣純陽而超三界之外，豈非歌陽春之曲乎。

我家此曲皆白然，管無孔兮琴無絃。

此言九轉丹成，脱胎神化，是自然之道，體同虚空，非形象之可覩。元始天尊故曰：視不見我，聽不得聞，離種種邊，名爲妙道。豈管眞有孔而琴有絃耶。這些消息可以默會古人，所謂道本無形，我亦非我，鐵壁銀山，驀直透過。學人於此轉得一語，則參學事畢，有何疑哉。

得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。

此一節總結一篇首尾之妙。所謂得來者，得來眞道，永證金剛不壞之身，覺悟浮生一切有爲之法，如夢幻耳。是得今日昇無上妙道，身中晝夜常有仙樂之音，滿洞天也。此又警示後之學者，縱得功名蓋世，文章過人，不得眞傳至道，到頭總是虚浮，不着實也。若只管貪迷不醒，流入浮生夢寐，輪迴無期，何能出於生死。除是决烈丈夫信得及，參得透，割得斷，一悟回頭，直超無色之界，向吾大道而修，内則存神養氣，外則混俗同塵。此乃在世出世，即與仙佛並駕，豈虚語哉。