刑禁第四

刑禁第四

掌囚掌守盗賊。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。王之同族拲有爵者桎，以待弊罪。及刑殺，告刑于王，奉而適朝，士加明梏，以適市而刑殺之。凡有爵者，與王之同族，奉而適甸師氏，以待刑殺。由此觀之，先王之制，雖同族，雖有爵，其犯法當刑，與庶民無以異也。法者，天子?，與天下共也。如使同族犯之而不刑殺，是為君者私其親也；有爵者犯之而不刑殺，是為臣者私其身也。君私其親，臣私其身，君臣皆自私，則五刑之屬三千止謂民也。賞慶則貴者先得，刑罰則賤者獨當，上不媿扵下，下不平扵上，豈適治之道邪？故王者不辨親踈，不異貴賤，一致扵法。其?以不肆諸市朝而適甸師氏者，為其有耻母，使人見之也。文王世子曰：公族其有死罪，則磬于甸人，其刑罪則纎，剸亦吿于甸人。公族無宮刑，獄成，有司讞于公。其死罪則曰某之罪在大辟，其刑罪則曰某之罪在小辟。公曰：宥之。有司又曰：在辟。公又曰：宥之。有司又曰：在辟。及三宥，不對，走出，致刑于甸人。公又使人追之，曰：雖然，必赦之。有司對曰：無及也。反命于公，公素服不舉，為之變，如其倫之喪。無服，親哭之。公族之罪，雖親不以犯。有司，正術也。?，以體百姓也。刑于?者，不與國人慮兄弟也。弗弔弗為服，哭于異姓之廟，為忝祖逺之也。素服居外，不聴樂，私喪之也。骨肉之親無絶也。公族無宫刑，不翦其?也。古者諸侯之禮亦如是之懿㢤。孟子謂舜為天子，臯陶為士，瞽瞍殺人則執之，舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負而逃，遵海濵而䖏，終身訢然，樂而忘天下。彼天子父猶不可曲法，而况官之子孫乃用䕃乎？