引書說

引書說

古文尙書孔傳出于東晉，漸爲世所誦習。其中名言法語，以爲出自古聖賢，則聞者尊之。故宇文周主視太學，太傅于謹爲三老，帝北面訪道，謹曰：木受繩則正，后從諫則聖。帝再拜受言。唐太宗見太子息于木下，誨之曰：木受繩則正，后從諫則聖。唐太宗自謂兼將相之事，給事中張行成上書，以爲禹不矜伐，而天下莫與之爭。上甚善之。唐總章元年，太子上表曰：書曰：與其殺不辜，寕失不經。伏願逃亡之家，免其配役。從之。凡此君臣父子之間，皆得陳善納言之益。唐宋以後，引經言事，得挽回之力，受講筵之益者，更不可枚舉。學者所當好學深思，心知其意，得古人之益，而不爲古人所愚，則善矣。