送喻秀才序何中

送喻秀才序何中

客有授中二賦及詩者，讀之體裁髙雅，音節清妥。中異之，曰：此深於昌黎韓子之文者，果誰氏耶？則以清江喻立對，中蓋心之矣。延祐丙辰夏，始識於封溪之上，貌癯而神腴，與之言，信好古者。中益異之。問何師，曰：師皮季賢氏，則中友人也。比年，又甞之武昌，從王佐才龍觀復遊，中又有以得其所從焉。再見，請曰：立將造臨川山拜呉先生，能一言以紹立，其可。中咲曰：子奚見呉先生爲？先生之學，古學也，科舉取士，藝工則得，學先生之學，殆將不利於子。子奚見呉先生爲？立曰：科舉，外也，雖求之，不敢必得；先生之學，内也，非必求，安能得之？且立取友四方多矣。冥然而趨，不知其九折之阪歟，其四逹之衢歟。今距先生不十舎許，願執箕膺揲而拚焉。時先生之講說，或聞一言守之終其身而不失，豈不可乎。中歎曰：嗚呼。世齾齾相濁，視貨財化居時，逐虎噬而鷙攫，山崇而海録，赫然盛氣勢慴孱竪腐息，目賜賧而耳頊縮，九不可致者，皆可以指嗾得?，不必辨形聲，校㸃畫。於斯時也，求其能事程試已。若魯麟頴鳯，祥蹄而瑞蹠，矧能孤征重趼，相從於寂寞之宅乎。壮矣哉。子之志也。雖然，中甞聞夫子弟子凡三千人，而孔氏家語、遷史列傳?七十有七，至見於魯論者無㡬人幸而親遇聖人之時，又幸親游聖人之門，姓名不少槩見，何哉。豈非歴聘諸國之際，無智愚賢不肖，群而進退，一?識焉而已者。不然，何寡聞若是哉。魯論諸子以能荅問故傳曽㸃漆雕開亞於回參者，其言僅一見。㸃猶從容數語。開則一語而巳。儻非夫子有以發之。則雖半語不可得而聞。又孰知其爲見道也。吾意孔門諸人固有勝於㸃開者。世亦不得而悉也。然則答問之功。又何少哉。今吾非敢以夫子况先生。亦非敢以孔門諸人擬子。顧其理有相似然者。嗚呼。人嘗患思古人而不可得見，不知今人或勝於古人，亦未可知也。乃常相慕於不可得見之時，而每相忽於相值之日，其得謂之智乎？前乎先生者，固不知世復有斯人也；後乎先生者，豈無羡子之得見斯人者乎？然則子之見也非幸歟？子志夫古學者也，宜有以問先生；先生之答子也，宜可以終身守之而不失也。非止乎子之所已能也，由其答問而有傳，非幸而又幸者歟？先生之見子也，知子之嘗交於中也，将必中乎問，則以中之說而進焉。因是而中之說亦傳，非幸而又幸者歟？