重刋鐔津文集後序

重刋鐔津文集後序

學有及物之功，文為載道之器。學而不䏻利乎物，徒學也。文而不䏻衍乎道，空文也。?夫推其道?扵文章，肆其學以援斯人，宋明教嵩禪師其人歟。嗟夫！吾佛之教法心法也，生靈同而有焉。但為虗妄?蔽，不䏻顯現，汨四生，淪六趣，何由得已？㢤，而吾佛愍之，以此心法随器而諭，俾各得乎本有。或者不仰㤙懐徳，反生譏毀，是則自毀其心，非毀其教法也。教中?謂世智辨聦八難之一，且不信而毀，又非虗妄?蔽?。虗妄?蔽，或能了妄即真，不信而毀，則自昧其心。自昧其心，猶種之敗，芽之焦，不復有?生之日矣，得不尤可愍㢤？而明教性禀生知，䏻軆佛意，學則必欲援世，非徒學也；文則必在明道，非空文也。况是時天下學士宗韓氏以拒我，故勸書原教諸文，不得不作焉。學者総稡號鐔津文集。斯文行世，真救世明道之要術也，可一日而無㢤？舊版湮?，人皆痛惜。嘉禾天寕首座天全叡公，乃東海慧眼弘辯禪師之弟子，施衣資重梓?行，其亦明教之心也。歟，板既成，請叙其後。䝉晚生讀其文集，有不得執筆従㳺之歎，今獲厠名于後，不亦大幸乎！不亦大幸乎！

永樂八年，?在庚寅，夏四月?吉，浙江杭州府徑山禪寺住持沙門文琇。

鐔津文集卷苐二十二