與胡解元書

與胡解元書

秋試，得足下卷時文爾，而不苟如是，信足下能道古者。比相見，有恂其容，有藹其言，益喜心賞之不謬。旣退，足下遇僕熟客於塗，告以僕對門下士不當呼兄，又足下自稱門生，而僕不應，以是致疑，僕過矣，從乎俗也。昔者孔子於其徒曰蒧，曰由，曰求，曰雍，曰回，曰柴，曰賜，曰偃，曰赤，曰商，曰須，曰參，曰師，曰予，曰棖，皆直呼其名。至孟子則不然，樂正子、髙子、公都子、萬章、公孫丑、陳代、彭更第稱曰子。孔、孟相去僅百年爾，而習俗之移人已若是，雖聖賢不得而反古也。至若門生、弟子之稱，蓋有别矣。歐陽子曰：受業者爲弟子，受業於弟子者爲門人。論語爲孔子而作，所云門人皆受業於弟子者也。顔淵死，門人厚葬之，此顏子之弟子也。子出，門人問，此曽子之弟子也。子疾病，子路使門人爲臣，又門人不敬子路，此子路之弟子也。子夏之門人問交於子張，此子夏之弟子也。孟子，門人治任將歸，入揖於子貢，此子貢之弟子也。孔子曰：自吾得回，門人日親。回，無繇之子，本門人也，而列爲弟子，此門人所以日親也。孔子旣卒，門人疑所以服。禮，弟子之於師，心喪三年，無可疑也。疑所以服者，門人之服也。東漢孔伷碑陰有門生復有弟子，此門生弟子之别也。僕年少日見師於弟子，無稱兄者。習俗之移人，僅三十年事爾。僕未嘗不愾歎其非，而不能力行古之道，甚慚於足下。因次所聞，聊以解嘲，亦以見僕之匪得已也。