重修阿井碑記

重修阿井碑記

阿井闢自上古，神農本經有阿膠。水經注：河水於東阿縣西，東逕東阿縣故城北，大城北門內西側?上有大井，其巨若輪，深六七丈，歲常煮膠以貢天府，本草所謂阿膠也。按太平御覽引周書云：黃帝作井。世本云：伯夷作井。淮南子云：伯益作井。然藝文類聚引盛宏之荆州記：隨郡北界有九井，相傳神農旣育，九井自穿，則神農時有井明矣。漢魏已來，别錄圖經，則稱或煮牛皮，或煎烏驢皮，其井官禁，海內古迹，莫先於此。今在陽穀、東阿二縣之界。明兗州守郭鑑率牧令等建亭修井，禮部侍郎許彬記其事於碑石。今經數百餘年，亭亦漸圯。陽穀金令湘、東阿蔡令臨到官已來，以興廢繼絶爲念，閔斯穨廢，陳請甃石加牀，屬予記事。予惟阿膠治疾以濟水，性重而伏，能分淸濁之界，入河泆出，挾沙不揚，是其效也。古語云：阿膠不能止黃河之濁。禹之治水，引濟逹河，故無橫決之害，濟分流則河患成矣。治河比之治性情，欲其陰陽相輔，是以神農經稱爲主心腹內崩，輕身益氣，血陰氣陽，引火下沈，則無血崩氣逆之疾。以膠收水，或牛或驢，舊不必拘，其重在濟水，尤重在阿井之濟水者。古人能别水性，如易牙之辨淄澠，或神農於此嘗味㝷源爲濟性最正之處。迂儒不信水有伏流渡河之說，豈可謂之知言哉！今縣每歲煎膠入貢，與古不異。須昌、壽良之地，大河所經，若微鄕、微子冢，猶且迷失，獨幸此井未湮。予於丙辰之歲，兼攝運河都水使者，巡工至此，得觀上古遺迹，惜求唐宋石刻，蕩然無存，欣聞兩令修井，猶屬搜㝷殘石遺字，以廣異聞云。