明辯章第二

明辯章第二

夫硫黄三兩，能制水銀一斤，故知汞力不如硫黄。汞一兩之力，如牛一頭，即知硫黄一两，制水銀五兩，水銀力不如硫黄也。眞鉛五兩，能制水銀二斤，水銀力不如眞鉛也。故隂伏陽，非陽能伏隂，此之爲反也。夫至道求長生，養志修眞，不得大丹，終無得理。忽遇此訣，皆多積福，方得知此祕文若傳非人，皆七祖受殃，及損子孫。凡修大丹，不在藥味，事在五行精究，易象分明，辯節序之運移，知日月度數，隂陽相使，神仙之要，合道之宗。輙不可信八石四黄，非長生之妙藥。夫鉛汞，大丹之根，五行之本，八石之主。金性冷，居其陽，汞即生於朱中是也；石性熱，居其隂鉛中金，眞鉛也。故曰隂陽相合，所以陽即是君，隂即是臣，石浮金沉之義，明矣！君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之妙要也。若不知君臣，不辯明本類，徒費千金，終無得理。必知君臣，合君臣乾坤之要，大丹之術自明矣！且以鉛爲君，能引五藏；以汞爲臣，龍殺三賊，通於神明，光于四海，故玄人訣云：用鉛不用鉛，五金生於鉛中；用鉛不用鉛，五金自出鉛中。此至玄之言也。賢者審而知之，方知道可成也。用鉛不用鉛，鉛者五金之精髓，七寶之良媒。夫大丹，乃與天地而齊畢，五金切忌於鉛，將何物而制之？五金歌曰：以黄芽爲根，黄芽是何物？又欲用何鼎器？黄芽不是鉛，不離鉛中作。胡剛子問曰：用何物作？又云：不用五金八石，用何物而生？魏生答曰：種禾當用粟，非類不可成也。若以五金八石爲之，即狐兔不乳馬，鷰雀不生鳯，何異將膠補釜，醫病用野葛乎？異類不同種，安能合體居，㸃金須用金，花銀須用銀。黄芽鉛裏得，方知此道親。鉛若是眞，不失家臣；鉛若不眞，其汞不親。白虎作腦，黄芽爲根，青腰使者，赤血將軍，此青汞中有丹砂也，非用曽青也。若人得此術，可保重之，若泄之，當減夀，殃子孫。隂符云：師者言：不同道者，祕之，恐招殃咎也。夫慕道之人，至誠感神，曉會其義，方知大道難求，世人罕㑹。世人愚迷，不見其義，雖精覽方書，一無成者，何也？一且不遇至人明師，二乃措意罔象自爲，多有此輩。余曽嵩山見司馬希夷修大丹，喜乃問訪之，火已五月，余問之，伊又祕，柰何欲明此道，恐此子虚爲累日，久見之不成也。他又云：大道有三般，二内一人㸔，遂於鉛汞中用雄黄也。果非大桑之妙，只是罔象尋文自爲。又見李尊師子虚，於二味中入硫黄，亦言内用一人看。此二子並非正解，傳處悞也。余愍而哀之，二子根性不純，熟迹不反，徒自孤我，終無得年。且内一人㸔，即戊已之鼎，此子不了，虚而爲之，徒經皓首，果不遇余，非余之過，皆道不合。人五金歌曰：不是藥不聖，恐藥而不正，不怕藥不神，恐藥而不眞。若智者曉㑹此義，是正真通靈眞人也，何愁龍虎大丹不成。可謂日月在手，造化由心，眞實不虚之說耳。丹者，龍虎眞文云：虎者眞鉛也，龍者眞汞也，反鉛爲黄芽，反水銀爲眞汞，眞鉛不枯，眞汞不飛。即此，非世間水銀也。已出一切塵俗耳。馬自然歌訣云：汞生水銀死，鉛因靈芽是，出世爲還丹，迷人不能委。汞與水銀別，迷人用之拙，若了此眞源，可以凡俗隔。後之學者，固不遇真師傳矣！訣曰：用鉛八兩，爲陽爲乾爲虎，又水銀八兩，爲隂爲坤爲青龍，此二物能變化。爲鉛，亦隂也，本黒，水一隂也。又一爻陽也，水銀，木也，三也，爲朱砂，火也，火數二，火中陰也。故藥自有隂陽，逓相制伏，爲於至藥，此二靈物，是天地隂陽之正象，豈凡八石四黄爲丹乎？智者詳之，此太古一切眞人仙人，眞境眞母也，故言乾坤剛柔，配合龍虎，八兩屬乾，八兩屬坤，一兩有四分，分有六銖，一分應一卦，一兩應四卦，八兩有三十二卦。乾八以應三十二卦，坤八亦應三十二卦，合六十四卦，道之本也。二八共一斤，以應六十四卦，銖有三百八十四，象一年三百六十日。古仙觀易象，合乾坤，應爲於節候，一年大畢，合周天數。豈更有四黄八石，何以合之乾象乎？口訣云：黄芽一，水銀二，木三人二，水一金四土五，法天象地。此中矣，孤隂亦不可，孤陽亦不可。又訣云：白金爲君，本黑金精也，西方之位，太陽之精，金碧經云：鍊銀於鉛，神物自生，灰池炎鑠，鉛沈銀浮。潔白見寶，可造黄金芽。又隠言名黄輕，又曰黄芽，又名秋石。秋是西方之位，石是兊長之名，其性隂，隂中陽也，是長生之至藥芽，是萬物之初也，故號芽。縁因白被火變色黄，故名黄芽。淮南王號秋石，王陽得之名黄芽，大古眞人名還丹。至訣。言：二物何靈，而堪爲大丹？眞人曰：金於鉛中九鍊，受其水火氣足，水銀於太陽中受氣足，此二物各於隂陽中受氣畢，故聖人採之爲大藥，相和入土器中，上下水火昇降，功畢千變萬化，勿遇相類相從。龍吟雲起，虎嘯風生，道之交感，非類不可。若以雜石藥參雜，意希化寶，舉浩劫而不成。此二物太古真人之法，千金不可傳也。故金丹證之矣！