王石谷贈行詩序

王石谷贈行詩序

士之負絶藝者，中有神解，而外與物化，非至精者不能幾也。然而爲之難，知之亦難。何以言之？夫善琴者不必於其音也，善奕者不必於其博也，善射者不必於其鵠，善御者不必於其馬也，善書畫者不必於其毫素也。孔子曰：用志不分，乃疑於神。神者，芒忽無形，變化無端，長與造物者游，而髣髴其所由始。吾乃目將營之，足將從之，若是乎其專且壹也。雖有好惡利害、非譽巧拙，不得而人焉。久之如有得也，窅然若䘮其故吾，而忻然與其道相接，如此謂之藝成。藝旣成，居有以得於已，出可以無待於人。苟或嗜我抜，貪我名，而不窺我用志之所存，雖投之以千金之璧。?行擁彗而前者弗顧也。以其不足乎知我也。故曰爲之難。知之亦難。海虞王子石谷者善畫。其畫也。無地勢而尊。不蓄積而富。非宿素而老。處於蓬茅沮洳之間。一日而傾天下。遼廓乎三百年諸家之所莫及。噫嘻亦異哉。余問之日。子惡乎操術而至於是耶。石谷日。吾行若遺。坐若忘。晝不食。夜不寐。頤探冥索。以與古人相遇於微眇之中。凡厯三五年。而所學始大就。嗟乎。石谷之於斯事也。可謂治之之勤。悟之之深者矣。當其初起。惟吾州兩王公知之。旣而少司農周櫟園先生知之。兩王公先達盛名，極意推挽，而機園方爲江左重臣，手筆致問，降已折節，若惟恐其不易致者。石谷爲之辦裝而未及發，會先生用職事被案劾，或止之日：此豈公論書畫時耶？石谷日：公知我者，不可以不往。旣至先生流連傾倒，不自知其身之在憂患也。亡何先生解。天下聞而兩賢之。石谷不以先生多故而濡滯其行。先生不以失志而稍廢待士之禮。相與作歌詩紀其事。嗚呼。古之所謂知巳者。其在斯乎。其在斯乎。余嘗有感於莊周列禦冦之說。技之工者進乎道。巧之至者全乎天。舉夫庖丁之刀，宜僚之丸，飛衞之矢，匠石之斤，與宋元君之畫史，䑛筆和墨，解衣盤礴者，其道相合。而韓退之之論張旭草書，以爲喜怒窮窘，憂悲愉怢，怨恨思慕，無聊不平，皆於草書焉發之。蓋書畫之道，本乎性，適乎情，通乎天地萬物，其不可端倪也如此。今以王子之有得。而又與櫟園遊也。櫟園旣備嘗其平生之遭。晚而深思篤好於畫。將取其二十年來嶔?磈壘。可憂可愕。暄涼顯晦。代更乎前者。托諸丹青粉繪爲銷歸石谷。可得其意。而奮筆追之。以視夫川巖之險易。煙雲之起滅。草木之開落而榮悴。人事變異。物情顚倒。皆是理也。然則王子之於畫不更進。而其爲知巳也。又何如哉。余旣交於櫟園。而其識石谷也。不在兩王公之後。喜是編之成。足以著兩人之深相知也。於是乎言。