蘭室馨禪師石塔銘

蘭室馨禪師石塔銘

慧照一宗。逮宋季葉?以寥寂。雪巖出而振之。然後復熾。由是高峯中?相　而起。至千岩長公。以真傳實證爲世擅度。而法筵之盛。遂冠絶於東南。故其得度者。皆不失於空門翹楚。尚論嗣法上首。恒推蘭室禪師爲巨擘焉。師諱德馨。蘭室盖其字。族義烏方氏。父一清。母徐氏。師自糿不茹葷。即超然有棄俗之意。泰定丁卯。長公在伏龍山之聖壽寺，遂徃師事焉，年巳二十四矣。㝷祝?受具戒，居侍師凢十五年，恂恂然若闇於機者，聞語法要，輒心領而神㑹，同時叅學者皆自以爲弗如也。一旦喟然嘆曰：日月如跳丸，人命如春霜朝露，而吾乆安於此，吾其爲井蛙乎！乃躡蹻出逰吴越間。歴抵諸方。䆒竟巳事大尊宿若元叟端咲?訢曇芳忠、咸嘖嘖器許。叅頑石真於石溪。真問師甚處來。師云。伏龍。真問甚名。師稱名以對。真云：詎不聞乎。斯是陋室。惟吾德馨。其字曰蘭室可也。師欣然作禮云。謝和尚命字。拂衣徑出。真云：好箇師僧。只恁麽去。乃反伏龍，依長公以卒其業。聞而能思，思而能脩。凝然宴坐。又埀一紀。長公問祝師曰。汝乎。實地上人也。擔負大事。吾將属望焉。宜善自護持。師既受付嘱，以至正壬辰，與同門弟德猷杖鍚來金華。至於城西止焉。其地有泉曰君子泉，乃宋賢劉先生嶠?居之所。岡峦廻合，林樾幽欎，將結茅以居。地主曹仁卿即割以奉師，緇素景向，金糓之施，不求而至。不數年，遂建精舎，其規制一如大伽藍，㮄曰清?。?無一畆之入，而凢供飬之需，沛然有餘。逰方之士，來者如歸。會聖壽虚席，三宗僉謂非師莫宜?其處，争相勸請，固辭，則白于郡府，強起之。　國朝辛丑嵗也，金華之人瞻恋莫能巳，乃相率迓師。明年復歸于清，隱居十年。洪武壬子十一月十有四日示疾，端坐而逝，春秋七十，夏四十六。龕留七日，顔貌如生。茶毗得五色舎利無數。遂以乙卯十二月十二日，塔于精舎西三里瘗焉。德猷奉狀來請曰：是不可無銘，以傳示乆逺。始余歸自南京，徃往聞師名縉紳間，乃徃謁之，延坐室中移時，起居外無一辭。余謂之曰：甞聞長公見客，口如懸河，刹那頃數千言，師其大弟子，顧黙然如土偶，将不言以餂我耶？抑執徳不同，作佛事亦異也？師曰：昔吾師未甞不言而未嘗言，今吾未嘗言而未甞不言，道無??，焉有語黙乎？余頷之。旣而見其履行誠實，不事縁飾，凢接學者，亦未嘗假一切言語相以爲教，乃知師於逹麽氏之道。庻幾弗畔矣乎。其克纂前人之綂緒。爲四衆之依歸。有不偶然者矣。以故慕而締世外交。則今於德猷之請。其可以不知師爲辭乎。德猷今嗣主清?。端身以律事。勤巳以?人。盖所謂脩三摩鉢提者。銘曰。

無上正法。不可思議。直指心源，何有文字？襲取空言，其世之季。條葉滋蔓，本根乃離。不求諸内，曷拯其弊。衆之諮决，談絳交起。我於我師，則以黙契。彼方提唱，以事䇿厲。我於我徒，亦以黙示。夫我常黙，詎曰立異。考諸先覺，道固如是。有若日月，普照人世有目，斯覩，非手所指。又若雷霆，?出于地，厥聲四聞，豈擊攸致？不辯而證，不行而至。破諸妄幻，入佛三昧。謂我不信，視此舎利。舎利燁燁，窣堵是閟。匪獨師存，道與不墜。太史著銘，以詔來裔。脩此行者，善述善。