果報部

果報部

如彌勒經問論云。十不善業道有其三種。一果報果。二習氣果。三增上果。果報果者。若生地獄中。名果報果。習氣果者。若從地獄出還生人中。依殺生故。有短命果。依偷盜故無資生果。乃至依邪見故。癡心增上。如是一切名習氣果。又如薩婆多論云。如牛呞比丘常作牛呞。以世世牛中來當。如一比丘雖得漏盡。而常以鏡自照。以世世從婬女中來故。如目連比丘雖得神通猶恒戲跳。以前世時曾獼猴中來故。增上果者。依彼十種不善業道。一切外物無有氣勢。所謂土地髙下、霜雹荆刺、塵土臭氣。多有蛇蝎、少榖細榖、少果細果及以苦果。如是一切名增上果。復有相似果。且如殺者。故與所害衆生種種諸苦。因彼苦故。生地獄中。受種種苦。以斷命故。後生人中得短命報。由斷他暖觸性也。

故湼槃經云：何名爲煩惱餘報？若有衆生習近貪欲，是報?故，墮於地獄中。從地獄出，受畜生身，所謂鴿雀、鴛鴦、鸚鵡、青雀、魚鼈、獼㺅、麞鹿之屬。若得人身，受黄門形、女人、二根、無根婬女。若得出家，犯初重戒，是名餘報。若有衆生，以殷重心，習近瞋恚，是報熟故，墮於地獄，從地獄出，受畜生身，所謂毒虵，具四種毒：一、見毒，二、觸毒，三、齧毒，四、螫毒。虎狼、師子、熊羆、貓貍、鷹鷂之屬。若得人身，具足十二諸惡律儀，若得出家，犯第二重戒，是名餘報。若有習近愚癡之人，是報熟時，墮於地獄，從地獄出，受畜生身，所謂象、豬、牛羊、水牛、蚤虱、蚊䖟、蟻子等形。若得人身，聾盲、瘖瘂、癃殘、背膢，諸根不具，不能受法。若得出家，諸根暗鈍，喜犯第三重戒，是名餘報。若有修習憍慢之人，是報熟時墮於地獄，從地獄出，受畜生身，所謂糞蟲、駝驢、犬馬。若生人中，或入奴婢身，貧窮乞匄，或得出家，常爲衆生之所輕賤，喜犯第四戒，是名餘報疑使。大意同癡，不勞别述，亦名五鈍使報。

又菩薩藏經云：復次長者！我觀世間一切衆生，由於十種不善業道而能建立安處邪道，多墮惡?。何等爲十？一者奪命。二者不與取。三者邪婬。四者?語。五者離間語。六者麤語。七者綺語。八者貪著。九者瞋恚。十者邪見。長者！我見衆生由是十種不善業故，乘於邪道，多?多向。多墮惡道。爲欲證得阿耨菩提，超出一切諸邪道故，以淨信心捨釋氏家，?無上道。

又智度論云。佛語難提迦優婆塞。殺生有十罪。何等爲十。一者心常懷毒。世世不絶。二者衆生憎惡眼不喜見。三者常懷惡念。思惟惡事。四者衆生畏之如見虵虎。五者?時心怖。寤亦不安。六者常有惡夢。七者命終之時狂怖惡死。八者種短命業因緣。九者、身壞命終墮泥犂獄；十者、若出爲人常當短命。

如佛說：不與取有十罪。何等爲十？一者、物主常瞋；二者、生人疑；三者、非時非處行不籌量；四者、朋黨惡人，遠離賢善；五者、破善相；六者、得罪於官；七者、財物没入官；八者、種貧窮業因緣；九者、死入地獄；十者、若出爲人，勤苦求財，爲人所共，若王、若賊，若水、若火，若不愛子用，乃至藏埋亦爾。

如佛說：邪婬有十罪。何等爲十？一者、常爲所婬夫主欲危害之；二者、夫婦不睦，常共鬭諍；三者、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減；四者、不守護身，妻子孤寡；五者、財産日耗；六者、有諸惡事，常爲人所疑；七者、親屬知識所不愛喜；八者、種怨家業因緣；九者、身壞命終，死入地獄；十者、若出爲女，多人共一夫，若爲男子，婦不貞潔。如是等種種因緣不作，是名不邪婬。

如佛說：?語有十罪。何等爲十？一者、口氣常臭；二者、善神遠之，非人得便；三者、雖有實語，人不信受；四者、智人謀議，常不參預；五者、常被誹?醜惡之聲，因聞天下；六者、人所不敬，雖有敎勑，人不承用；七者、常多憂愁；八者、種誹?業因緣；九者、身壞命終，當墮地獄；十者、若出爲人，常被誹?。如是種種不作，是爲不?語，名曰善律儀。如佛說飲酒有三十六過失。如是四罪不作，是身善律儀；?言不作，是口善律儀。名爲五戒律儀。

又業報差别經云：復有十業，能令衆生得外惡報。若有衆生於十惡業多修習故，感諸外物悉不具足。何等爲十？一者，以其殺生業故，令諸外報大地鹹鹵，藥草無力；二者、以其偷盜業故，感外霜雹、螽蝗蟲等，今世饑饉。三者、以其邪婬業故，感惡風雨及諸塵埃。四者、以其?語業故，感生外物皆悉臭穢。五者、以其兩舌業故，感外大地高下不平，山陵堆埠、株杌丘墟；六者，以其惡口業故，感生外報，瓦石沙礫、麤澀惡物不可觸近。七者、以其綺語業故，令諸所有草木稠林、枝條棘刺；八者，以其貪多業故，感生外報，令諸苖稼子實微細。九者，以其瞋恚業故，令諸樹木果實苦澀。十者，以其邪見業故，感生外報，苖稼不實，収穫尠少。如是十業，得外惡報。

法苑珠林卷第九十