贈林士恭序

贈林士恭序

黄巖林士恭，好學而篤志。其父将千兵鎮隣郡括蒼，而母夫人　居故第。士恭欲處以奉母，則無人乎父之側；欲久乎官所，則無以慰母之心。輕装美味，奔走兩州間，以致其養，問安之使，踵相接也。士君子聞而嘉其孝。今年秋，自括歸省母，郡博士蘇公平仲爲文贈之。士恭以予善蘇公也，示予於寧海，且以贈言爲請。予無言久矣。然黄巖寜海同郡也。士恭見知蘇公。而予與蘇公故交。其道又同也。焉能卒無言乎。古之贈言者。非以稱其所巳能。盖以増益其未至者耳。士恭之能養蘇公巳言之。凡古聖賢之言孝。皆士恭之所學而自知者也。予将何以爲士恭贈哉。雖然，士恭亦聞天子之誥之論者乎？㫖甘温清以適其口體，定省愉恱以承其心志，世俗以爲善事親矣，而復有大焉者。臣乎忠，友乎信，兄弟夫婦和以别，官以奉法，戰而致勇，此孝之大要。而復有小焉者，居處不可以不荘，懼其或慢以辱親也；言語不可以不慎，懼其招怨以危身也。精微廣博，雖堯帝之平章百姓，大舜之慎徽五典，無以加之。自皇王以來，以訓誥化民，未有盛於今者也。士恭之孝固美矣，觀乎此也，其亦有所未至者乎？茍有所未至，其可不加之意于夫言之善者，雖恒人可以爲教，而訓誥之所陳，聖人之言也，雖庻人不可忽，而天子之詔，天下所當奉承以行者也。孔子曰：周監於二代，郁郁乎文哉。吾從周。然則吾之贈士恭，非予之私言也，天子之意，而孔子之法也。蘇公學孔子者，其必有感於吾言也夫。