○四以圓更示四初約善惡極論轻识古籍-繁体关注2023-12-08 04:50○四以圓更示四初約善惡極論 若以性惡對乎性善，約十界次第迭論者，六界爲惡，二乗爲善；八界爲惡，菩薩爲善；九界爲惡，佛界爲善。此之九一乃是惡之際善之極。故今所辨葢就極論。今家論十界善惡有傳論極論。今以九界爲惡，佛界爲善，乃就極論，莫不?指九界之人，若三惡若三善、若二乗若菩薩，所有修惡?是性惡，性惡融通，見性成佛而巳。傳佛心印記注浏览 6点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○四以圆更示四初约善恶极论○四以圆更示四初约善恶极论 若以性恶对乎性善，约十界次第迭论者，六界为恶，二乗为善；八界为恶，菩萨为○初善惡○初善惡 次、論止行二善。如百論：息惡不作，名之爲止；信受修?，名之爲行。佛敎?多，止行收盡。諸惡莫丁四示圓?佛覺分四戊初示佛覺丁四示圓?佛覺分四戊初示佛覺 爾時 大慧菩薩復白佛言：世！?唯願爲說佛之知覺。世：?何等是佛之知覺？惡圓惡圓 元子家有乳母，爲圓轉之器，以恱嬰兒，嬰兒喜之。母使爲之聚孩孺，助嬰兒之樂。友人公植者，聞有戲兒論四論四論四論四 或曰：劉氏謂坎生復卦，離生姤卦，何如？曰：磔裂爻位則巧矣，義則未也。聖人設卦觀象，以陽潜地中，○斷之文四初約無信以呈?○斷之文四初約無信以呈? 須菩提白佛言：世尊！頗有衆生得聞如是言說章句，生實信不？問意云：未來末世，四應極?四應極? 四應極?故若謂大乗是餘佛説非今佛語則大乗敎是佛所説其理極?。今佛餘佛，同是佛故。若謂大乗是四十五日約四十五日約 漢志有曰：冬事既入，婦人紡績，女子?，得日四十五。何為日四十五？一月三十日，三十之夜分不示圓善戒徒示圓善戒徒 袈裟不是等閒衣，越聖超凡出網梯。不信師言空剃髮，三途都是悔修遲。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
