大畜象曰天在山上大畜君子多識前言往行

大畜象曰天在山上大畜君子多識前言往行

物之大莫如天，而山能藏之。以此言學，何學不充？以此言徳，何徳不具？又大畜之卦，内乾外艮，乾者，徤也，艮者，止也。人之學行，扵内能徤，則無間㫁不一之病，於外能止，則無淺躁輕出之悔，皆大畜之義也。易卦本不專為一端，而?此象，旣取君子多識前言往行，以畜其徳為辭，扵義亦不為小矣。前言者，自聖經賢傳及載扵簡書，聞扵談論之善者，皆是也。往行者，古人立身行事，可聞可法者。皆是也。今之君子所以不如古人者，多是自?其聰明才智，師心而行，據巳而?。其天資純美者，或能暗合義理，無大差繆，而思之不周，講之不熟，反致禍患。其他強敏者，強敏而失，矜驕者，矜驕而失。苛細者，苛細而失，遲重者，遲重而失。惟多識前言往行，則念念有龜蓍，事事有軌範。平時或得扵考究，或聞扵講明，耳濡目染。心領意㑹。今日積一善，明日積一善，日日積之，以至無所不通，無所不悟。如冨人多藏貨物而不妄用。如深山大澤，草木生之，寳藏興焉，而不見其運動。一旦臨是非，據利害，剖析無不中節，施行無不合宜。此大畜之所以為羙也。按：大畜以艮上九一爻為主，而初九言有厲利巳，九二言輿脫輹，九三言利艱貞，六四言童牛之牿，六五言豶豕之牙，皆以止而不行為無災尢，有吉慶。至上九始言何天之衢亨，象曰：道大行也，言畜多而至此始可行也。人不多畜其學問徳行而速扵，欲行其志者，可不為戒㢤。