答缾沙王品第十一

答缾沙王品第十一

缾沙王隨順，安慰勸請巳，

太子敬答謝：“深感於來言，

善得世間宜，所說不乖理，

訶?名族胄，爲人善知識，

義懷心虚盡，法應如是說。

世間諸凡品，不能處仁義，

薄德愚近情，豈達名勝事？

承習先勝宗，崇禮修敬讓，

能於苦難中，周濟不相棄，

是則爲世間，眞善知識相。

善犮財通濟，是名牢固藏，

守惜封巳利，是必速忘失。

國財非常寶，惠施爲福業，

兼施善知識，雖散後無悔。

既知汝?懷，不爲違逆論，

且?以所見，率心而相告。

畏生老病死，欲求眞解脫，

捨?離恩愛，豈還?五欲？

不畏盛毒蛇，凍雹猛盛火，

惟畏五欲境，流轉勞我心。

五欲非常賊，劫人善珍寶，

詐僞虚非實，猶若幻化人。

暫思令人惑，況常處其中？

五欲爲大礙，?障寂滅法。

天樂尚不可，況處人間欲？

五欲生渇愛，終無滿足時。

猶盛風猛火，投薪亦無足，

世間諸非義，莫過五欲境。

衆生愚貪故，樂著而不覺，

智者畏五欲，不墮於非義。

王領四?内，猶外更希求，

愛欲如大?，終無止足時。

曼陀轉輪王，普天雨黄金，

王領四天下，復希忉利天，

帝釋分半座，欲啚致命終。

農沙修苦行，王三十三天，

縱欲心高慢，仙人挽歩車，

緣斯放?行，?墮蟒蛇中。

湮羅轉輪王，遊於忉利天，

取天女爲后，稅歛仙人金，

仙人忿加呪，國滅而命終。

婆羅天帝釋，天帝釋農沙，

農沙歸帝釋，天主豈有常？

國土非堅固，惟大力所居。

被服於草衣，食果飮流水，

長髮如垂地，寂黙無所求。

如是修苦行，終爲欲所壊，

當知五欲境，行道者?家。

千臂大力王，勇健難爲?，

羅摩仙人殺，亦由貪欲故。

況我刹利種，不爲欲所牽，

少味境界欲，子息長彌增。

慧者之所惡，欲毒誰服食？

種種苦求利，悉爲貪所使，

若無貪欲者，?苦則不生。

慧者見苦過，滅除於貪欲，

世間謂爲善，?皆是惡法，

衆生所貪樂，生諸放?故，

放?反自傷，死當墮惡?。

?方便所得，而方便守䕶，

不?自忘失，非方便能留。

猶若假借物，智者不貪著，

貪欲?苦求，得巳增愛著，

非常離散時，益復增苦惱，

執炬還自燒，智者所不著。

愚癡?賤人，慳貪毒燒心，

終身長受苦，未曽得安樂。

貪恚如蛇毒，智者何由近？

?苦齧枯骨，無味不充飽，

徒自困牙齒，智者所不?。

王賊水火分，惡子等共財，

亦如臭叚肉，一聚羣鳥爭，

貪財亦如是，智者所不欣。

有財所集處，多起於?憎，

晝夜自守䕶，如人畏重?，

東巿殺標下，人情所?惡。

貪恚癡長標，智者常遠離，

入山林河?，多敗而少安。

如?高條果，貪取多仆死，

貪欲境如是，雖見難可取。

苦方便求財，難集而易散，

猶如夢所得，智者豈保持？

如僞覆火坑，蹈者必燒死，

貪欲火如是，智者所不遊。

如彼鳩羅歩，弼瑟膩難陀，

彌郗?檀茶，如屠家刀机，

愛欲形亦然，智者所不爲。

束身投水火，或投於高巖，

而求於天樂，徒苦不?利。

孫陶鉢孫陶，阿須倫兄弟，

同生相愛?，爲欲相殘害，

身死名俱滅，皆由貪欲故。

貪欲令人賤，鞭杖驅策苦，

愛欲?希望，長夜形神疲。

麋鹿貪聲死，飛鳥隨色貪，

淵魚貪鈎餌，悉爲欲所困。

觀察資生具，非爲自在法，

食以療饑患，除渴故飮水。

衣被御風寒，卧以治睡眠，

行疲故求乗，立倦求牀座。

除垢故沭浴，皆爲息苦故，

是故應當知，五欲非自在。

如人得?病，求請冷治藥，

貪求止苦患，愚夫謂自在。

而彼資生具，亦非定止苦，

又令苦法增，故非自在法。

溫衣非常樂，時過亦生苦，

月光夏則涼，冬則增寒苦。

乃至世八法，悉非決定相，

苦樂相不定，奴王豈有聞？

敎令衆奉用，以王爲勝者，

敎令?是苦，猶擔能任重。

普銓世輕重，衆苦集其身，

爲王多??，雖?或?患，

無?而獨立，此復有何歡？

雖王四天下，用皆不過一，

營救於萬事，?苦何益身？

未若止貪求，息事爲大安。

居王五欲樂，不王閑寂歡，

歡樂既同等，何用王位爲？

汝勿作方便，導我於五欲，

我情之所願，淸涼虚通道。

汝欲相饒益，?成我所求，

我不畏?家，不求生天樂。

心不懷俗利，而捨於天冠，

是故違汝情，不?從來㫖。

如免毒蛇口，豈復還執持？

執炬而自燒，何能不速捨？

有目羡盲人，巳解復求縛，

富者願貧窮，智者?愚癡，

世有如此人，則我應樂國。

欲度生老死，節身行乞食，

寡欲守空閑，後世免惡道，

是則二世安，汝?勿哀我。

當哀爲王者，其心常虚渇，

?世不?安，後世受苦?。

汝以名勝族，大丈夫禮儀，

?懷處於我，樂同世歡娛。

我亦應?德，勸汝同我利，

若?三品樂，是名世丈夫。

此亦爲非義，常求無足故，

若無生老死，乃名大丈夫。

汝言少輕躁，老則應出家，

我見年老者，力劣無所堪，

不如盛壯時，志猛心決定。

死賊執劒隨，常伺求其便，

豈聽至年老，遂志而出家？

無常爲?師，老弓病利箭，

於生死曠野，常伺衆生鹿，

得便斷其命，孰聽終年壽？

夫人之所爲，若生若滅事，

少長及中年，悉爲?方便。

祠祀修大㑹，是皆愚癡故，

應當崇正法，反殺以祠天，

害生而求福，此則無慈人。

害生果有常，猶尚不應殺，

況復求無常，而害生祠祀？

若無戒聞慧，修禪寂靜者，

不應從世間，祠祀設大㑹。

殺生得現樂，慧者不應殺，

況復殺衆生，而求後世福？

三界有爲果，悉非我所樂，

諸?流動法，如風水飄草，

是故我遠來，爲求眞解脫。

聞有阿羅藍，善說解脫道，

?當往詣彼，大仙牟尼所。

誠言苦抑斷，我?悔謝汝，

願汝國安隱，善䕶如帝釋。

慧明照天下，猶如盛日光。

殊勝大地主，端心䕶其命，

正化䕶其子，以法王天下。

氷雪火爲?，縁火烟幢起，

烟幢?浮雲，浮雲興大雨，

有鳥於空中，飮雨不雨身。

殺重?爲宅，居宅重?殺，

有殺重?者，汝?應伏彼，

令其得解脫，如飮不雨身。”

時王?叉手，敬德心歡喜。

“如汝之所求，願令果速?，

汝速?果巳，當還攝受我。”

菩薩心内許，要令隨汝願，

交辭而隨路，往詣阿羅藍。

王與諸眷屬，合掌自隨送，

咸起奇特想，而還王舍城。