春秋折?後題

春秋折?後題

自西漢學者專門之習勝，老儒經生世守訓詁，不敢少變。繼而舊說日以磨㓕，新傳之後出者獨傳於今。春秋一經，始立公羊氏學，又立穀梁氏學。東漢左氏學又盛行，古傳後出者日勝。後?注古傳，而世亦取後出者爲宗。公羊氏有胡母生、嚴彭祖、顏安樂，而後何休獨有名。榖梁氏有江公、尹更始，而後范?獨有名。左氏前有劉子駿、賈逵、服虔，後有杜預，故預亦獨有名。嗚呼！豈預必能爲左氏忠臣哉？休固陳蕃客也，自謂妙得公羊本意，故今有公羊墨守十四卷，榖梁　疾三卷，左氏膏肓十卷。北海鄭康成獨反之。學者多篤信康成，今猶見?所集榖梁解。又服雯自有左氏?痾一卷，不見也。雖然，公、榖、左氏三家之說，後出者皆傳扵，今殊不知胡母生、江公、劉子駿諸人復云何也？藉令諸人所說不　至今並傳，孰能有以大公至正之道一正之哉？不然，猶治亂絲益棼之也。訛日以訛，舛日以舛，不以聖人之經觀經，而徴諸傳；不以賢者之傳解傳，而又徴諸何氏、范氏杜氏，獨何歟？幸今三家之說尚未泯，則唐陳岳之折?此也，庶有得乎？盖昔漢儒甞以春秋㫁獄，予謂非徒經法可以㫁獄，而獄法亦可以㫁經。何者？兩造之辞具備，則偏聴之惑無自而至矣。揚子雲曰：衆言淆亂折諸聖。讀春秋者，曾不明漢晋諸儒之遺論，又何貴乎學者之知經也哉？