與錢東畬太守書

與錢東畬太守書

昨奉候過别墅，?坐淸風橋梓之下，聆至德之言，惟以究明向上事爲急務，甚慊鄙懷。承命復以?知說錄上，殊愧管豹之斑，安足以充大人君子之見量?？鄙見則以知之一字，寔大學一書之張本，而人生具有之巳靈也。於此究明，則修齊治平無餘法矣。苟或?決未透，鑑辯未明，被愛惡情欲?縛於思惟測識之中，而不自知其非者，則又認賊爲子，卒未免於毫釐千里之?。昔荷澤禪師云：知之一字，衆妙之門。黃龍則云：知之一字，衆禍之門。圓悟引而伸之曰：要見黃龍則易，要見荷澤則難。蓋以世之學者，莫不以識見解會分别能所爲知。至於聰辯不及處，則猶以爲知有所未盡，理有所未窮，仍向古人冊子上旁求?釆，漁?見聞，以爲自得。纔見人?起個本來?足底話，便作道理會去，講得如缾注水。殊不知本有妙明廓達之體，巳䧟於知知識識之中。及乎業風吹向境緣，浩浩地依舊與情意識輥作一團，與自巳分上了無交渉。如此者，喚作辜負巳靈，埋?先聖。使或作聰明，趂能所，則鮮有不敗事者。爲禍之門，豈虗語哉？故楞?經云：知見立知，?無明本。决欲了此一大事，必須暫息諸緣，將平日所知見學解能所，一切打疊淨盡，單單提起個如何是本來具足底面目，如失至寶相似。從朝至暮，惟切尋求，更不起第二?。尋到心思不及，意識不行處，忽然入手，始知本來具足者，果不假於他求也。記得水潦和尚?馬祖，被祖一踏踏倒。纔起，復被搊住曰，速道速道。潦於言下頓悟，點首笑曰，會也會也。百千法門，無量妙義，被某甲於一毫頭上，識得根原去也。此便是見得本來具足底様子。看他出詞吐氣，豈是向古人言語文字上漁?得來，亦豈是於意識知見上卜度得來。?是神機廓?，鑑地輝天。使有一毫見解橫於胷中，則必障自悟門，安得有如此一時慶快之遇哉。於此之時，和個知字，亦不覺冰消?解。於是喚萬物作自巳亦得，喚自巳作萬物亦得。格物物格，間不容髮。昔無垢子聞大慧物格之喻，而作偈云，子韶格物，大慧物格。要知一貫，兩個五百。斯言盡矣。此事非篤信之深，則未易究竟。?之篤信者，自公之外，不多見也。故不惜覼縷至此，使能覷破於未開緘時，落手付燼，不爲分外。